Глава 11 «"Прощайте…" – и прощены будете?»

Глава 11

"ПРОЩАЙТЕ…" – И ПРОЩЕНЫ БУДЕТЕ ?

«"Сегодня с опозданием на века и десятилетия, мы ставим памятники тем, кто некогда был объектом насмешек, анафем, отлучений и преследований. Мы пытаемся увековечить дела и имена этих людей, предавая забвению обиды, страдания и кровь, пролитую ими. "Если-бы я, – писал некогда один из них, – владел плугом, пас стадо, обрабатывал сад, чинил одежду, то никто не обращал бы на меня внимания, немногие наблюдали бы за мной, редко кто упрекал бы меня, и я мог бы угодить всем. Но я измеряю поле природы, стремлюсь пасти души, мечтаю обработать ум и исправляю привычки интеллекта – вот почему, кто на меня смотрит, угрожает мне, кто наблюдает за мной, нападает на меня, кто догоняет меня, кусает меня и кто схватывает, пожирает меня, и это – не один или немногие, а многие и почти все".

Почему же так ???».

Александр Горбовский.

Начнём рассмотрение данного вопроса с двух статей, помещённых в газете под рубрикой «спорное мнение».

СТАТЬЯ № 1

Мы уже привыкли ненавидеть

Здравствуйте! Я постоянно читаю вашу газету и считаю её одной из самых лучших в своём роде. Начну письмо с краткого пересказа одной легенды.

При сотворении мира Богом присутствовали все Его ангелы, в том числе и Люцифер (который был самым приближённым к Богу, и имя его означало «Сын утра» – чистый и светлый). Но вот Бог сотворил человека, а Люцифер запротестовал и сказал: "Неужели ты хочешь, чтобы это ничтожное существо стало таким же, как все мы?". За это он был свергнут с небес, так-как поставил под сомнение дела Бога. И Бог сказал: "Каждый человек, который восстанет против тебя, уменьшит расстояние между тобой и Небом, а каждый, кто поддастся тебе, ещё дальше отодвинет Меня от тебя". Но Люцифер поклялся уничтожить всех людей за их грехи.

Вот такая легенда. И вот так и идёт по кругу зло на нашей земле. Мы привыкли ненавидеть дьявола, относиться к нему с презрением и отвращением. Но мы забываем, что если-бы все люди были добры, честны, благородны, то зла бы просто не стало. Ведь если ненавидеть человека, то он ещё больше обозлится и будет платить ненавистью за ненависть. И как Господь наш Иисус Христос искупил всех нас, так и мы должны искупить дьявола.

Мы уже привыкли ненавидеть. А если просто взять и помолиться за Люцифера, попросить у Бога прощения за него? И если Бог простит его, зло перестанет существовать!

По крайней мере, так должно быть. Нужно только самим стать добрее и милосерднее. Я знаю, что многим моё письмо не понравится, но я буду рад, если оно хоть кого-нибудь заставит остановиться и задуматься и о себе, и о Боге, и о дьяволе. И помните: только добро спасёт всех нас и всю нашу землю. [23].

СТАТЬЯ № 2

Смирение, смирение… а во имя чего?

Всю свою жизнь я прожила в вере в Бога. Ходила в церковь, подавала милостыню нищим, в молитвах своих желала добра близким своим, отечеству, начальству. Но почему-то с каждым годом мне становилось всё трудней и трудней жить.

И вот недавно приснился мне сон. Спрашивала у Николая Угодника, почему мы, всю жизнь работая в поте лица своего, живём хуже, чем нечестные люди? И получила ответ: "Потому-что вы им прощаете всё и в молитвах желаете добра". После этого сна я задумалась: не отсюда ли всё наше зло? Мы молимся за врагов наших, а они жиреют за счёт нашей молитвы. Просим им добра, и Бог даёт им по нашей просьбе блага, а мы взамен получаем нищету и болезни.

Я постоянно читаю вашу газету, в ней звучит одно: смирение, смирение и ещё раз смирение. Во имя чего? Кто мне ответит?

Возможно, я не права, но разве в худшую годину, когда на нас нападает враг, мы просим у Бога помиловать врагов наших? Наоборот, просим Господа отвести руку врага, покарать его за слёзы наши. И, как знаем, Он отводит и повергает врагов!

Так как же со всем этим быть? Кто знает, ответьте! [23].

• • • • • • •

После знакомства с поданными публикациями могут появиться различные сомнения, но не будем торопиться с окончательными выводами, дабы по ошибке не примкнуть к лагерю уходящих от жизни самоубийц.

Все те, кто хотя-бы более внимательно прочёл предыдущие главы книги, наверное уже и сами почувствовали, что столкнулись ещё с одним запутанным жизненно важным вопросом, являющимся ещё одним очень хитрым «коньком», которым Зло довольно ловко пользуется.

И это, как показывает богатый жизненный опыт наиболее умудрённых из нас, действительно так и есть. Воспользуемся же ним и прислушаемся к их словам.

Тем, кого Зло не может довести до самоубийства или убить, оно старается нашёптывать, чтобы они жалели и прощали злоумышленников и злодеев. По такому случаю носители зла, конечно же припомнят и слова из Святого Писания: "любите врагов ваших…". Но вы не слишком обольщайтесь и не торопитесь безрассудно совершить опрометчивый поступок, дабы не навлечь на себя несчастий, ибо "…воспитывать в своей душе, ещё не свободной от соблазнов, ещё не охватившей любовью даже человечества и царства животных, любовь к исконным врагам Бога и всего живого, значит подвергать угрозе восходящий путь собственной души. Демоны только и ждут, чтобы их пожалели. Но ждут, конечно, не потому, что им эта жалость нужна (они одержимы гордыней и человеческую жалость презирают), но потому, что от такой жалости к ним человека – один шаг к его сомнению в их неправоте, а от подобного сомнения – рукой подать до богоборческого искушения и до бунта; бунт же предопределяет подпадение души жестокому воздаянию и порождению душой излучений страдания, гавваха, в том именно изобилии, о каком мечтают демоны для поддержания своих жизненных сил. Поэтому любовь к демонам в высшей степени опасна для всякого, кроме уже просветлённой души. Просветлённая же душа будет понимать сама, как можно любить, не испытывая при этом ни сочувствия (потому-что сочувствие кому-либо невозможно без сочувствия его основной деятельности, а деятельность демонов направлена только ко злу), ни сорадования (потому-что они радуются только тому, что противно Провидению). Эта любовь может выражаться только в чувстве величайшей жалости, в вере в их конечное просветление и готовности отдать всё, кроме своей верности Божеству, ради этого просветления." [2].

Многие люди не знают ещё и того, что Зло лицемерно выпрашивает прощения ещё и по той причине, что, напоровшись на мощную защиту праведников, всё злобное возвращается по закону Кармы (воздаяния) к своему хозяину и с умноженной во сто крат силой действует на злобного породителя (видимо с этим и связана пословица: "не копай яму для другого, ибо сам в неё попадёшь"). И единственный способ избавиться от подобного рода бумеранга – это получить прощение от того, против кого злое деяние было направлено.

Кроме того, при нашем неразумном прощении грехов, носители зла избавляются от необходимости возмещения морального и материального ущерба. Вот-уж где действительно у них приволье – гадить, т. е. плевать в души людские и калечить тела, и при всём этом не нести никакой ответственности.

Вдобавок к этому мы сами на себя навлекаем несчастья, так-как по безрассудству прощаем не искупленные грехи и тем-самым позволяем утвердиться Злу в своей безнаказанности и последующей ещё более злобной деятельности, задерживающих эволюцию человечества на пути к Богу.

Чтобы подобного больше не происходило, попробуем рассмотреть вопрос о правильном прощении грехов и постараемся научиться как следует это делать.

И первую ошибку, которую мы допускаем, – это жалеем и прощаем даже тогда, когда послушники Зла об этом даже не просят, ибо считают себя везде и всюду правыми и только-лишь по одной той причине, что им так удобней, как они считают, жить, а в действительности – подыхать и тянуть всех за собой в могилу.

Для дальнейшего прояснения данной проблемы, а также для защиты от хитрости носителей Зла, нам нужно рассмотреть вопрос, который условно можно назвать тайной прощения грехов.

 

ТАЙНА ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ

 

"Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, – будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа".

Земная Библия.

Если мысли, речи и действия человека ведут к соблюдению данных Богом Высших Законов Жизни – то он становится человеком Слова. А "Слово, – как гласит Всеясветная Грамота, – изображается следующим образом С Людьми ОВО и читается так – С Людьми ОВО; что означает – с людьми крест, потому как соединённые четыре кольца ( Кольца ОВО ) являются одним из его символов. То-есть – Слово включает в себя мысль, речь и действие, а не одно-лишь известное людям слово. (Как тут не вспомнить слова из Библии: "Всё сущее Бог создал Словом…").

Если же человек думает, говорит и делает, нарушая Высшие Законы Жизни, то этот человек со временем теряет свой крест и несёт людям вместо Слова самое настоящее зло, ибо "из десятимерного человека (піита) превращается путём потери четырёх мер (креста) в шестимерного отщепенца, который в древних мудрых знаниях обозначается словом «зид» (sид), т. е. злом (sлом) идущий, а не «жид», т. е. птица (ведь "рождённый ползать – летать не может"), и к тому же имеет две более частные характеристики, которые люди по ошибке тоже путают, – «сексот», от слова «секс» (sекс) и «шестёрка», т. е. доносчик, – и могущие, к тому же, одновременно и в разных пропорциях «уживаться» в одной особе." [3, 1].

Потому-то грехи не отпускаются в полной мере тем, кто лишь устами просит прощения, т. е. – "лишь устами чтит Меня", как говорил Христос; и даже если эти лукавые просят прощения в церкви через священника, то в глазах Бога такой «обряд» является недействительным и потому втягивающим в грех и самого служителя религии. Полное прощение каждый получит лишь тогда, когда посредством священника или без оного, согрешивший не только своими устами, но и своими мыслями и делами засвидетельствует пред лицом, подвергшимся его нападению, а также пред людьми и Богом о своём покаянии в грехах.

То-есть это значит:

Если кому-либо злоумышленник пытался или причинил зло, то он обязан сначала возместить материальный и (или) моральный ущерб, а потом в присутствии людей или без них (это по желанию пострадавшего) сознаться в содеянном и попросить прощения у безвинного человека, и если оно будет получено, то после этого он должен чистосердечно, в своих мыслях или посредством священнослужителя (что зависит от тяжести греха: материальный он, т. е. вещественный, или моральный, т. е. душевный) обратиться к Богу с просьбой о прощении за нарушение Небесных Законов.

Например:

Нормальные, т. е. душевные, люди обычно по своей невнимательности, неосторожности или неосмотрительности могут испортить или сломать материальную вещь, после чего обычно сами, без напоминаний, возмещают убытки и чистосердечно просят прощения. И поэтому в данном случае нет необходимости отсылать их к священнику после прощения их;

Малодушные слепцы, кроме нанесения материального ущерба, могут незаметив (как-бы невзначай) «наплевать вам в душу», но стоит им указать на допущенные грехи, то они обычно без напоминаний возмещают двойной ущерб и нелицемерно просят прощения. В данной ситуации надо тоже простить, но при этом отослать на исповедь в церковь, так-как он вторгся своим злом в область душевного;

Бездушные негодяи могут (и чаще всего сознательно) «избавить» вас не только от пользования материальными вещами (могут и украсть, или отобрать), но также и лишить средств к существованию, однако «в душу плюют» обычно несознательно (как-бы между прочим). Эти особи, после указания на причинённое ними зло, стараются избежать возмещения ущерба и даже не считают себя обязанными просить прощения, и потому дают вам право на разглашение среди людей о содеянном ними зле и на обращение в суд для привлечения их к соответствующей ответственности. После этого они обычно стараются избежать заслуженного воздаяния, и тогда после возмещения ущерба есть возможность направить их на покаянную исповедь в церковь. Если они этого не захотят, и суд после возмещения ущерба заставит негодяев также и просить прощения, то постарайтесь добиться того, чтобы это действо произошло в присутствии тех, пред кем вам или на вас «плевали в душу», или сделали это официально через средства массовой информации. Это в некоторой мере заменит им покаяние в церкви, так-как они обычно боятся публичной огласки;

Отпетые мерзавцы – являющиеся самыми опасными для людей, т. к. действуют скрытно и только сознательно с целью ввергнуть душу в геенну огненную – могут через материальный план лишить нормальных людей даже возможности обезпечить себе прожиточный минимум и с тем расчётом, чтобы у человека не было времени позаботиться о душе, проявления которой они всячески стараются растоптать в грязи (оскорбить, оклеветать, нашестерить, натравить и т. д. и т. п., а если не подействует, то и убить). После уличения этих особей в содеянной мерзости, они могут нагло унизить вас, обвинив во всех присущих им грехах, и пригрозить расправой, если попытаетесь восстановить справедливость. И лишь когда поймут, что могут быть привлечены к судебной ответственности, где «тайное станет явным», то тогда во избежание наказания будут лицемерно выпрашивать прощения, «забыв» при этом о возмещении двойного ущерба.

Если же вы видите, что у вас просят прощения лишь устами, а действия и мысли выдают их лицемерие, то вы, из-за любви к Богу, людям, к себе лично да и к самому злоносителю, не лицемерьте пред Высшими Законами Жизни и прощайте так, как он и просит – лишь устами, и не открывайте сразу всей правды, но в мыслях своих сразу, а в действиях позже, дайте знать Богу, людям и самому притворщику, что он разоблачён и потому полного прощения не получил, дабы не постигла всех беда за порождение зла ещё большего.

Служители Зла конечно же не преминут злорадно отметить: "«Святая ложь» – вот к чему сводится вся ваша демагогия".

Ну что-ж, ответим им словами мудрейших знаний: "Ложь может быть оправдана лишь тогда, когда через её посредство страдания другого человека перекладывает на себя или отвращает от кого-нибудь опасность" [2].

Но злобные не угомонятся и будут говорить, что: "как бы там ни-было, но всё-же мы заставили вас лгать, ведь вы это сами признали; а раз так, то вы ничем не лучше нас, ибо действуете злом, а потому и служите Злу".

Ну что-ж, и на этот выпад ответим.

Да, носители зла вынудили нас временно сохранить в тайне правду, чтобы уберечься от опасности расправы (ведь мы имеем право защитить свою жизнь, а они – не имеют права её отбирать), и потому в связи с этим указанная ложь оправдана, а вся вина за неё ложится на плечи тех, кто вынудил к ней прибегнуть (т. е. – спровоцировал её).

Следующее. Яко Бог так и люди не могут быть заинтересованы в том, чтобы Зло убедилось в своей безнаказанности и творило ещё большее зло, не ограничившись при этом одной-лишь только нашей планетой. В связи с этим данная ложь также служит Добру.

Следующее. Кроме того, данная ложь может остановить падение в смертельную пропасть самого носителя Зла и дать ему ещё один (и может быть последний) шанс на возвращение к настоящей, истинной жизни. Получается, что и здесь ложь направлена к Добру.

Как видите, во всех приведённых случаях указанная ложь не является вашей сутью, а лишь вынужденной мерой, направленной к тому же на добро. А из этого вытекает, что ложь не всегда служит Злу и значит она не всегда является злом, а потому и все, кто используют её для Добра, не могут являться служителями Зла.

Из этого также вытекает, что ложь как таковая не является собственностью Зла или Добра и потому по сути (сама по себе) не является ни злой ни доброй, но становится таковой от направленности её применения. (Лучшим подтверждением для данных выводов являются сказки, о которых один из их наиболее популярных авторов сам сказал, что "сказка – ложь…"; однако при всём том обозвать его лжецом или носителем Зла могут только-лишь огрубевшие душой люди, которые сами незаметно для себя превратились в орудия злой воли и потому уже не способны "принять Царствие Божие, как дитя", отчего и сказки они терпеть не могут и считают их ненужными; а ведь многие, чистые душой дети без хорошей сказки жить не могут.).

А теперь будет уместно более точно обозначить указанные две направленности. Думается, что словом «ложь» лучше будет обозначить то несоответствие действительности, которое направлено ко злу (в связи с чем «святой лжи» уже нет места); а несоответствие действительности, которое направлено к добру, обозначим словом «враньё» или словом «неправда».

"Но нам-то от этого, – скажут разоблачённые притворщики – ни холодно, ни жарко. Ведь нас могут и «посадить» за ваше непрощение грехов, а за решёткой ничему хорошему не научат, то как же тогда быть с этим злом?".

А быть может вот так…

Если увидит послушник Зла всю низость ним содеянного и придёт с нелицемерным покаянием, то возрадуйтесь, так-как приобрели вы брата, и потому простите его, чтобы он мог просить прощения у Бога в церкви посредством священника, и если покаяние будет искренним, т. е. сердечным, то Бог услышит и обязательно заступится, чтобы Его блудный сын мог избежать любого жестокого наказания, которое стало грозить за содеянное. И даже если из-за тяжести грехов не миновать тюрьмы, то и там ему будет оказана помощь Богом, если преступивший Законы Жизни будет действительно желать того. И тому есть много примеров, когда по вине носителей Зла безвинные люди не становились после тюремного заключения хуже, ибо их даже там защищал Господь Бог. Одним словом – "как и для чего просите, то и получите" [1].

Дата обновления: 
13-12-2014