Глава 12 «любовь, Любовь, ЛЮБОВЬ»

Глава 12

любовь, Любовь, ЛЮБОВЬ

Так-как в сознании большинства людей это святое понятие более всего охаяно, то нам придётся начать его рассмотрение с истории об Адаме и Еве и привести здесь множество нетрадиционных точек зрения, которые, будем надеяться, осветят затемнённый путь и приблизят нас к Истине.

 

 

От начала зарождения плотной (физической) Вселенной, которая доступна нашему зрению, начала зарождаться жизнь в плотных формах материи.

Всё стремящееся в Ней к развитию получало необходимую поддержку со стороны Бога-Создателя.

И когда плотное живое вещество достигло самосознательного человеческого уровня – появился и первый человек, Адам[*2].

Но по вселенским меркам совершенства этот человек – всего-лишь новорожденный, в силу чего он и вёл себя подобающим образом.

Гуляя по райскому саду (т. е. – в высокоупорядоченных мирах Вселенной) Бога-Отца, и видя изобилие прекрасных форм жизни, Адам как ребёнок не мог нарадоваться.

Но со временем одно обстоятельство стало огорчать его – это отсутствие перспективы духовного роста по причине вечного безделья; ибо он понял, что не может занять себя работой по сотворению прекрасного и вечного, так-как не обладает даже слабым подобием всемогущих способностей Бога.

Со своими переживаниями Адам и обратился к Богу, прося и его наделить радостью творчества. Увидев, что первый человек повзрослел, Бог возрадовался и открыл Адаму, что как-раз именно в этом и заключается высокое предназначение Адама. Но первая сложность здесь состоит в том, что не всё из услышанного Адам сейчас сможет вместить. Однако Бог предложил Адаму внимательно выслушать Его и хорошенько подумать, прежде чем сделать окончательный выбор. Ведь путь к такому могуществу чрезвычайно сложен и опасен, ибо избравшему сие придётся вкусить плодов познания Добра и Зла с древа Высшей Мудрости, дающей знания законов Истины.

Бог обрисовал Адаму в общих чертах картину предстоящих испытаний и предупредил, что он лишится Рая; существо Адама при этом изменится неузнаваемо и он будет терпеть адовы муки, и если Адам забудет имя Бога, то может и не вернуться обратно.

Подарить же Адаму на блюдечке своё божественное могущество Бог как-раз и не может по той причине, что радость творчества получают лишь от приложения собственных усилий. Да к тому же, по закону свободной воли Бог не имеет права привязывать Адама к своим мыслям, ибо тот может найти и более лучшее решение; Бог может лишь помочь, если Адам обратится к нему за помощью, да и то-лишь после того, как сам всё испробует.

Бог поведал, что сокровенное древо Мудрости находится в центре Его райского сада, и первое, что Адам должен сам сделать – это приложить усилия, чтобы отыскать его.

Адам долго ходил по Раю в своих поисках и решил прилечь в тени раскидистого дерева, чтобы восстановить силы и вспомнить в подробностях свой разговор с Богом.

Так, успокоившись и раздумывая над Его словами, Адам пришёл к интересному выводу – он исследовал весь сад, а о самом себе забыл; потому выходит, что он сам – Адам – и является центром Рая, а сокровенное древо – это его желание уподобиться Богу-Отцу, т. е. стать Мудрым, совершенным, как Он; ну а время для поисков было необходимо для выявления твёрдости в выборе пути и созревания к нему.

Не переставая восторгаться мудростью Бога, Адам вспомнил и другие Его слова: "Чтобы творить Мудрое – нужно самому стать Мудрым. А потому, если хочешь познать высшее совершенство – то начни с самого себя. Умудряйся по мере приобретения совершенных знаний, пробуй и свои творческие силы. И запомни: только то доставляет радость, что сотворено Любовью, а это тебе ещё неизвестно в полной мере".

Окрылённый первыми успехами Адам выбрал в Раю наиболее (по его меркам) подходящее для своей цели место и с благими намерениями приступил к творчеству и познанию Добра и Зла, открывающих врата к Высшей Мудрости.

Будучи разумен, но не обладая ещё Божественной Мудростью, Адам своими неумелыми действиями породил Зло, которое росло и крепло по мере допущенных ошибок.

Но тогда Зло не было ещё настолько крепким, чтобы «одним махом» возобладать над Адамом, и потому старалось хитростью заманить его в самое плотное состояние вещества, где оно захватило побольше власти.

Адам стал пробовать свои творческие способности над созданием для своей сущности разумного вместилища в виде плотной оболочки (физического тела) для пребывания на Земле. Зло, со временем достаточно окрепнув, решило существенно ослабить силы Адама по своему основному (нам всем, будем надеяться, уже известному) принципу – разделяй и властвуй. Улучив момент, когда Адам находился в плотном теле, Зло, для начала, попыталось отыскать в нём всё то, что мешает ему властвовать над Адамом. И увидев, что Адам наделён безсмертной субстанцией Божественной Любви (Духом, безсмертным «Я», Монадой), которую мы ошибочно называем душой, Зло принялось ловить её дабы присвоить себе безсмертное, или, на худой конец, изгнать её из Адама.

Но безсмертная субстанция оказалась неуловимой для Зла, и потому оно, безрезультатно пропотев, напустило на Адама глубокий сон и попыталось разделить сущность Адама, чтобы навсегда лишить его обратной дороги к Богу.

Злу удалось разделить Адама на мужчину и женщину. Мужчине досталось имя Адама, а женщина получила имя Евы, но каждый при этом лишился половины способностей прежнего – цельного (единого в двух лицах) – космического человека Адама[*3].

Но Зло не успокоилось на содеянном, и видя, что мужчина и женщина наделены телами, связанными с душой, оно принялось делать всё, чтобы разъединить их и ввергнуть в геенну огненную.

Женщина по физическим меркам оказалась слабее мужчины (но ни в коем случае не грешнее) и потому Зло избрало её основным объектом своих преследований.

Получив от Добра субстанцию Божественной Любви, которая устремляет всё живое к единению, Адам и Ева стали внутренне испытывать неодолимое притяжение друг к другу, и увидев к тому же свои прекрасные тела – они полюбили друг друга и держались неразлучно. Но именно этого Зло более всего и боялось, так-как соединившись телами и душами в благословенной любви Адам с Евой могли бы вспомнить о Боге и потерянном Рае. И потому Зло, приняв облик Адама, осквернило Еву[*4], и она родила детей ненависти (греха). Но от настоящего, доброго, Адама в земной мир пришли дети любви (праведности).

Зло теперь старается натравить детей греха на всё самое Святое и светлое: на Триединого Бога и Его Любовь; возвышенную и чистую любовь праведных земных родителей и их детей. В глазах многих людей дети греха осквернили Божественную Любовь Отца Небесного к своим детям и опорочили благословенную любовь праведных земных родителей плотской потребностью, ведущей к деградации и смерти.

В Библии появились строки, приписывающие Богу злобность, Адаму – грехопадение, Еве – распутство; а чтобы скрыть правду – соответственно придуманы различные культовые догматы и запреты. Бесрелигиозные учения говорят о любви к государственному коллективу и его союзникам, к семье и друзьям, о физиологической необходимости половой близости (сексе),… но не более того.

Вот в чём вкратце следовало подготовить читателя в этой предварительной части главы, прежде чем перейти к нашему дальнейшему большому разговору о самом святом и всеобъемлющем понятии.

 

А теперь попробуем наилучшим образом высветлить плохоразличимое для многих явление ЛЮБВИ, чтобы как следует рассмотреть наиболее насущные и запутанные её проявления, для чего опять-таки обратимся к неординарным мыслям наиболее опытных людей.

Итак…

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

Любовь к миру не только оправдана, но непременна; без неё невозможно ничто, кроме себялюбивых устремлений к индивидуальному самоспасению.

Но есть любовь и Любовь.

Любовь к миру, то-есть к среде природной и среде культурной, как к источникам пользы только для нас и наслаждения только для нас, и притом таким источникам, какие должны превратиться полностью в нашего слугу и раба, – вот то, без чего должно.

Любовь к миру как к прекрасному, но искажённому, замутнённому, страдающему и долженствующему стать ещё прекраснее, чище и блаженнее через века и эоны[*5] нашей работы над ним, – вот та любовь, без которой нельзя. Это не значит, конечно, что силы Природы нельзя обращать на пользу человеку; это значит только, что наряду с таким обращением должно совершаться и обратное: обращение сил человека на пользу и духовную пользу Природы.

Любовь к жизни как к сумме наслаждений и польз для нас либо как к материалу, который мы насильно и тиранически претворяем в то, чего хотим, – вот импульс, подлежащий безоговорочному и полному преодолению в нас самих.

Любовь к жизни как к мировому потоку, творимому Богом, иерархиями и человеком, благословенному во всём, от созвездий и солнц до электронов и протонов – во всём, кроме демонического, – прекрасному не только в нашем слое, но и в сотнях других слоёв, и ждущему нашего участия в нём во имя любви, – вот то, без чего человечество придёт лишь к абсолютной тирании и к духовному самоугашению.

И это не значит опять-таки, что чувственная радость сама по себе пребывает для человека чем-то запретным. Наоборот, это значит только, что такая радость оправдана, если не увеличивает суммы страданий других существ и уравновешивается в нас самих готовностью принимать от жизни не только наслаждение, но и скорбь, и труд, и долг.

Подобная чёткость разграничений ещё не могла быть достигнута в прошлом столетии. Смешение этих форм любви к миру и к жизни было ещё неизбежно. Но усиление их, накал, подъём были необходимы. [2].

• • • • • • •

Любовь ко всему сущему давно уже стала – если не на практике, то в идее – религиозной основой, и даже не в одном только христианстве. От грядущего надо ожидать всё большего расширения того, что охватывается любовью. Правда, в безрелигиозных учениях современности явно выражено отступление вспять, к любви в крайне суженном смысле: к своему государственному коллективу, к его союзникам и сторонникам за рубежом, к своей семье и своим друзьям – и только. Но это явление сугубо временное, обусловленное всем характером безрелигиозной эпохи с её ограниченной и сниженной моралью, и срок ему – тот же, что и всему безрелигиозному этапу развития. Следующая же религиозная эпоха потому и будет новой, что провозгласит и будет стремиться осуществить охват любовью всего человечества, всех царств Природы и всех восходящих иерархий[*6]. В далёком будущем откроются ещё большие духовные возможности, станет доступной и необходимой даже любовь к демонам. Уже и в прошлом некоторые из святых возвышались до такой любви. Но опережать самих себя, воспитывать в своей душе, ещё не свободной от соблазнов, ещё не охватившей любовью даже человечества и царства животных, любовь к исконным врагам Бога и всего живого, значит подвергать угрозе восходящий путь собственной души. Демоны только и ждут, чтобы их пожалели. Но ждут, конечно, не потому, что им эта жалость нужна (они одержимы гордыней и человеческую жалость презирают), но потому, что от такой жалости к ним человека – один шаг к его сомнению в их неправоте, а от подобного сомнения – рукой подать до богоборческого искушения и до бунта; бунт же предопределяет подпадение души жестокому воздаянию и порождению душой излучений страдания, гавваха, в том именно изобилии, о каком мечтают демоны для поддержания своих жизненных сил. Поэтому любовь к демонам в высшей степени опасна для всякого, кроме уже просветлённой души. Просветлённая же душа будет понимать сама, как можно любить, не испытывая при этом ни сочувствия (потому-что сочувствие кому-либо невозможно без сочувствия его основной деятельности, а деятельность демонов направлена только ко злу), ни сорадования (потому-что они радуются только тому, что противно Провидению). Эта любовь может выражаться только в чувстве величайшей жалости, в вере в их конечное просветление и готовности отдать всё, кроме своей верности Божеству, ради этого просветления.

Но ведь любовь ко всему сущему – это практически только одна сторона проблемы. Как же быть с другой стороной нашей жизни – и внешней и внутренней, – той, которая включает в себя всё, именуемое любовью между мужчиной и женщиной?

«Раскалённый уголь» внутри каждого существа, неумолимый инстинкт воспроизведения рода, источник самопожертвований, неистовых страстей, чистейших вдохновений, преступлений, подвигов, пороков и самоубийств – странно ли, что для подвижников и святых именно эта любовь была величайшим камнем преткновения? Пытались различать двойственность внутри неё самой: телесной любви противопоставляли платоническую, мимолетной страсти – любовь неизменную, свободной связи – труд и долг деторождения, разврату – романтическую влюблённость. Иногда различали двойственность трансфизических истоков любви: Афродиту Уранию и Афродиту Простонародную[*7]. Но в конкретной данности, в живом чувстве, в повседневных отношениях всё переплеталось, спутывалось, переходило одно в другое, уплотнялось в узел, который невозможно развязать; начинало казаться, что лучше выкорчевать самые корни этой любви, чем заслонить её буйными зарослями путь для себя в небо.

Так начиналась в религии великая аскетическая эра. Незачем, я думаю, повторять истины о том, на какие сделки с собственным духом должны были пойти христианство и буддизм, чтобы не выродиться в аскетические секты, ненавидящие жизнь и сами ею ненавидимые. Брак был освящён таинством, деторождение благословлено, но высшим состоянием продолжало считаться – и совершенно последовательно – иночество. [2].

• • • • • • •

Довлел монашеский аскетизм. И творческой деятельности Дингры[*8] отводились самые низы, прикровенное тло человеческой жизни. Соприкосновение духовности с физической стороной любви казалось кощунством: в брачную ночь образа плотно завешивались, ибо любовь, даже освящённая таинством брака, оставалась грехом. [2].

• • • • • • •

Есть необозримо огромная область человеческой жизни, с которой до сих пор непосредственно связано лишь одно таинство христианского культа: это область отношений между мужчиной и женщиной и связанное с ней таинство бракосочетания. В главе о Женственности я уже указывал, что великая аскетическая эра, так жёстко и сурово отпечатавшаяся на историческом христианстве, привела к тому, что брак и деторождение были освящены таинством, но высшим состоянием продолжало считаться иночество. Правильнее сказать, что брак и деторождение терпелись поневоле – и только. Есть некое, не всеми сознаваемое противоречие в обрядах, когда благословение на брак испрашивается у таких инстанций духовного мира, которые как-раз оправдывают, как прямейшую дорогу к ним, безбрачие и самоограничение. А инстанции христианского мифа именно таковы. Уместно ли испрашивать благословение на брачное сожительство у Иисуса Христа, Которого кощунственно даже мыслить вступившим в человеческий брак? Или у Пресвятой Девы Марии? – Говорят про чудо в Кане Галилейской. Но разве мыслимо этот единственный в своём роде эпизод евангельской истории противопоставлять повелительному духу всех её остальных глав, всем бесчисленным речениям евангелистов, апостолов и Самого Христа, указывающих на отречение от всех земных привязанностей как на наивысший идеал? Очень правдоподобно, что если-бы миссия Христа в Энрофе не прервалась, то чудо в Кане Галилейской оказалось бы началом такой цепи Его деяний, которые в конце концов привели бы к полному преобразованию физической данности брака и любви. Но этого не совершилось. И не удивительно, что таинство бракосочетания оформилось словесным текстом, не лишённым надуманности и сухости. Чувствуется, что "Исайя, ликуй!" создавалось каким-нибудь чернецом по приказу высших иерархов. Освятить глубоким и осмысленным обрядом такой потрясающий своей значительностью момент, как рождение человека, никому в христианстве даже в голову, по-видимому, не приходило. Развод же – богословски и фактически – оказался почти невозможен: "Что Бог соединил, человек да не разъединяет".

Однако ведь когда воля Божия оказалась в соединении двух любящих, она проявилась не в громе и молнии, не в чудесном вторжении иерархий в наш видимый мир, а просто в голосе любви, заговорившем в двух сердцах, и в их собственной воле к этому соединению. Этот голос любви и был воистину божественным голосом; таинство же брака есть мистериальное действие, имеющее целью низвести в волю любящих высшие духовные силы, которые помогут им осуществить эту любовь в совместной брачной жизни, не замутняя, не искажая и не истощая любви. Ну, а если в их сердцах заговорила воля к расставанию? если один из двоих убедился, что любовь иссякла, а взамен её возникла, столь же непостижимо, как и первая, новая любовь, обращённая на третье лицо? И возникла притом не в качестве мимолётного влечения, а в виде глубокого, непобедимого чувства? Кто это сказал, откуда это известно, каким мудрецом провозглашено, будто любовь может придти к человеку только раз в жизни и ни в коем случае не больше? Какое пуританское незнание душ человеческих может навязывать всем этот путь единиц? И если даже такой новой любви не возникло, а только оба убедились, что продолжение совместной жизни – обоюдная, никому не нужная мука, и жаждут освобождения – разве жажда свободы не есть проявление в человеке той же исконной божественной воли? Речение Христа "Что Бог соединил, человек да не разъединяет" – это не юридическая норма, а нравственный завет, духовное предупреждение. Оно означает, что если Бог, то-есть голос взаимной любви, услышанный двумя сердцами, соединил обе их жизни, пусть каждый из них остережётся разрывать этот союз, подпав соблазну слишком человеческих побуждений: потаканию своей низшей, самостной свободе, эгоизму, беглым увлечениям и страстям, лени, похоти, нетерпению. Почему же мы налагаем таинством брака нерасторжимые узы на всю жизнь? Как будто таинством нельзя низводить духовную помощь в круг таких усилий, которые имеют в виду брачный союз на длительный срок, а не на вечность! Почему мы освящаем таинством соединение любящих и не желаем освящать другим таинством боль их расставания? Разве не может быть такого мистериального действия, которое имело бы целью низведение в волю обоих расстающихся новых духовных сил, помогающих им очистить сердце от взаимной враждебности, мелкого недовольства, ревности, зависти, себялюбия, обид, возвести внутренний акт расставания в более высокий план и, расставаясь в качестве супругов, остаться взаимно уважающими, взаимно расположенными, взаимно благодарными друзьями?

Да ведь и самый брак может быть разных форм и видов. Мне думается, что, когда перед алтарём предстают юноша и молодая девушка, не нужно налагать на них брачные обеты на больший срок, чем на несколько лет, да и помощи им уместно просить не у инстанций христианского трансмифа, а у Матери-Земли и даже у Всенародной Афродиты человечества. Только по прошествии ряда лет, если союз окажется прочным и любовь не иссякнет между ними, можно другим таинством, обращённым только к Матери-Земле и к Солнцу, низводить благодатную помощь на следующий, более длительный этап – на длительный этап, но тоже не на вечность. И только если минует и этот срок, а любовь между супругами окажется прочной и углубляющейся, выдержит все испытания жизни, будет возрастать, и когда оба они, пред лицом надвигающейся смертельной разлуки, испытают потребность благословения свыше своей любви как любви на веки веков – тогда священнослужительница Приснодевы-Матери скрепит их духовные судьбы таинством вечного брака, вечного спутничества друг другу во всех мирах. [2].

• • • • • • •

Известно, что от гностиков до христианских мыслителей начала XX века в христианстве жило смутное, но горячее, настойчивое чувство Мирового Женственного Начала, – чувство, что Начало это есть не иллюзия, не перенесение человеческих категорий на план космический, но высшая духовная реальность. Церковь намеревалась, очевидно, дать выход этому чувству, освятив своим авторитетом культ Богоматери на Востоке, культ Мадонны – на Западе. Действительно, перед благоговейным почитанием Материнского Начала – почитанием, иррационально врождённым народной массе, – возник конкретный образ, к которому оно и устремилось. Но то мистическое чувство, о котором я говорю, – чувство Вечной Женственности как начала космического, божественного, – осталось неудовлетворённым. Ранняя и непререкаемая догматизация учения об ипостасях поставила носителей этого чувства в своеобразное положение: дабы не отпасть в ересь, они принуждены были обходить коренной вопрос, не договаривать до конца, иногда отождествлять Мировую Женственность со Вселенской Церковью или же, наконец, совершать отвлечение одного из атрибутов Божества – Его Премудрости – и персонифицировать это отвлечение наименовав его Святой Софией. Высшие церковные инстанции избегали высказываться по этому вопросу сколько-нибудь определённо, и это не может быть поставлено им в вину, ибо идея Мировой Женственности не может не перерастать в идею Женственного аспекта Божества, а это, естественно, грозит ломкой догматизированных представлений о лицах Пресвятой Троицы[*9].

Я встречал немало людей, в культурном и умственном отношении весьма утончённых и обладающих несомненным духовным опытом и, однако же, удивлявшихся и даже оскорблявшихся самым принципом: переносом, как им казалось, различий пола и вообще человеческих категорий на миры высочайшей реальности и даже в тайну Самого Божества. Им это представлялось следствием древней склонности к антропоморфизации духовных сфер нашим ограниченным человеческим сознанием. Из весьма схожих (психологически) источников вытекает, между прочим, протест строго магометанского монотеизма против идеи Троичности и против культа Богоматери. И потому же с такой нетерпимостью отталкиваются деизм и современный абстрактный космополитический монизм от представлений о Троице, от веры в иерархии и, конечно, от идеи Вечной Женственности. Повторяется, как это ни смешно, даже обвинение в многобожии, брошенное христианству Мухаммедом 1300 лет назад.

В основе подобных обвинений лежит либо слишком упрощённое понимание христианских идей, либо нежелание вникнуть в глубину вопроса. Ни в историческом христианстве, ни тем менее в данной концепции, никакого переноса человеческих категорий на Божество нет, а есть нечто принципиально обратное. Единство Божие не подвергается, разумеется, ничьему сомнению: наивно было бы искать здесь возвращения ко временам Карфагена, Ура или Гелиополиса. Ипостаси – это различные выявления Единой Сущности вовне; это – то, как открывается Она миру, а не какою пребывает в Себе. Но выявления вовне столь-же абсолютно реальны, как и пребывание в Себе; поэтому ипостаси не могут быть приняты ни в коем случае за иллюзии или за аберрации нашего сознания.

Выявляясь вовне, Единый проявляет некую присущую Ему внутреннюю полярность. Сущность этой полярности внутри Божества для нас трансцендентна. Но, выявляясь вовне, она воспринимается нами как полярность двух друг к другу тяготеющих и друг без друга не пребывающих начал, извечно и присно соединяющихся в творческой любви и дающих начало третьему и завершающему: Сыну, Основе Вселенной, Логосу. Истекая во вселенную, божественность сохраняет эту присущую ей полярность; ею пронизана вся духовность и вся материальность вселенной. На различных ступенях бытия она выражается различно. В слое неорганической материи, который доступен всеобщему человеческому восприятию, её можно усмотреть, вероятно, в основе того, что мы именуем всеобщим законом тяготения, в полярности электричества и во многом другом. В органической же материи нашего слоя, здесь, эта полярность Божественного проявляется в противозначности мужского и женского начал. Повторяю и подчёркиваю: здесь, ибо лежащая в основе этой противозначности полярность Божества, сама по себе, в своей сути, не может быть понята.

Вот почему Божественную Женственность мы именуем Матерью Логоса и через Него всей вселенной. Но извечный союз между Отцом и Матерью не изменяет Её предвечной сущности; именно поэтому мы именуем Матерь Миров Приснодевою. Таким образом, в учении о Троице и о Женственном аспекте Божества наличествует не перенесение «слишком человеческого» на сферы горние, а, напротив, понимание объективной полярности наших слоёв – мужского и женского начал – как проекции непостижимой для нас полярности в существе Бога. "Бог есть любовь", – сказал Иоанн. Будут сменяться века, потом эоны, наконец, брамфатуры и галактики; каждый из нас, рано или поздно, достигнет Плеромы – божественной Полноты – и вступит в родимое Лоно уже не только как дитя, но и как брат Божий; наши нынешние представления о Божестве исчезнут из памяти, как бледные, отцветшие, ненужные больше тени; но и тогда истина о том, что Бог есть любовь, не утратит своей истинности. Бог любит не Себя (такое предположение было бы кощунственно), но Каждая из таящихся в Нём непостижимостей обращена любовью на другую, и в этой любви рождается третье: Основа Вселенной. Отец – Приснодева-Матерь – Сын.

Высочайшая из тайн, внутренняя тайна Божества, тайна любви Отца и Матери, отнюдь не «отражается» в человеческой любви, какой бы то ни-было: ничто в мире конечном не может быть соизмеримо или подобно сущности этой тайны. Но и ничто в мире, за исключением того, что исходит от начал богоотступнических, не может быть сторонним по отношению к этой тайне. В человеческой любви вообще, то-есть в любви ко всему живому, выражается (а не отражается) существо Триединого, – существо, которое есть любовь. В любви же мужчины и женщины выражается (а не отражается) внутренняя тайна Отца и Матери в той мере, в какой она нас достигает, будучи преломлённой множеством слоёв космического ряда.

В этом и заключается коренное, онтологическое различие двух областей нашей духовной жизни, не имеющих между собой почти ничего общего, но на нашем нищем языке выражаемых одним и тем же словом. [2].

• • • • • • •

Особенность любви как источника разнообразных человеческих трагедий заключается в том, что любовное влечение может быть и односторонним. Эту свою особенность любовь не утратит, конечно, долго – вплоть до второго эона. Но кроме трагедий этого рода, если можно так выразиться – трагедий первичных, человечество, стремясь нормализовать усложнявшуюся жизнь, создало предпосылки и для других трагедий: они происходят тогда, когда любовь двоих вступает в конфликт с установившимся обычаем, общественными воззрениями или государственным законом. Когда мужчина или женщина любит, но не встречает ответа, это – трагедия первого типа, и с этим нельзя сделать ничего, пока человечество, как говорил Достоевский, «не переменится физически». Когда же оба любят друг друга, но их всестороннее гармоническое соединение, ничем не омрачённое, нельзя осуществить вследствие семейного или общественного положения одного из них, – это трагедия второго типа; обычай и законодательство должны быть со временем перестроены так, чтобы свести трагедии этого рода к минимуму, если не к нулю.

Задача колоссальной сложности. Даже вряд-ли может быть выработана единая для всего человечества система узаконений в этой области: уровень социального и культурного развития, традиции и национальные психологии слишком различны. Не центральный законодательный орган Розы Мира, но, вероятно, её законодательные органы в отдельных странах должны будут заняться этим. Достаточно ясно, кроме того, что здесь придётся вести общество, как и во всём другом, через ряд последовательных стадий, потому-что односторонне отрицательное решение вопроса, то-есть внезапная отмена ограничений закона, приводит, как это показал опыт России, к моральной анархии, вынуждающей государство к отмене отмен и к восстановлению запретов. Это потому, что отмены производились механически, без предварительного воспитания в поколениях такого взгляда на брак и любовь, какой необходим для умения пользоваться столь широкой свободой.

Думается, что правильный религиозный ответ на вопрос о любви между мужчиной и женщиной может быть только один: эта любовь благословенна, прекрасна и свята в той мере, в какой эта любовь творческая.

Что под этим разумеется?

Разумеется то, что наиболее распространённым видом творческой любви в нашем эоне является рождение и воспитание детей, но что это отнюдь не единственный вид творческой любви и любовного творчества. Совместный труд в любой из областей культуры, воспитание друг в друге лучших сторон личности, обоюдное самосовершенствование, вдохновление друг друга на художественный, религиозный и любой другой творческий труд, наконец, даже простое счастье молодой, свежей, страстной любви, обогащающее, усиливающее и поднимающее обоих, – всё это богосотворчество, потому-что ведёт к возрастанию их и просветлению, к увеличению мирового океана любви и радости. Излучения прекрасной любви между мужчиной и женщиной поднимаются в высочайшие миры, их укрепляя, – в те миры, которые были охарактеризованы в одной из предыдущих глав как Волны Мировой Женственности.

Пока человечество физически не преображено, до тех пор любовь между мужчиной и женщиной останется как-бы прикреплённой к инстинкту размножения. Со временем это станет не так. Творчество любви изменит своё содержание. Понятие физического размножения окажется к преображённому человечеству неприменимым вообще. Тогда будет иметь место воплощение монад[*10] в просветлённых телах, осуществляющееся совершенно иначе. Но, конечно, в условиях нашего эона основным видом любовного творчества остаётся всё-таки рождение детей и их воспитание. [2].

• • • • • • •

Все люди стремятся к любви. Но они создали технократический мир, и этот мир всё больше и больше уводит от первоначального состояния любви и прекрасных ощущений, которые она давала. На сегодняшний день это состояние во многом утеряно. Но желание получать наслаждение осталось.

Находя в своём выдуманном мире усталость, суету, мужчина и женщина стремятся упасть друг другу в объятья, и забывшись, найти друг в друге ту маленькую толику счастья, которая помогла бы им насладиться жизнью. Но техника украла у человека его Духовную память и он забыл, зачем и как нужно любить.

Сексуальная энергия (СЭ) – самая сильная энергия, которой обладает человек. Это творческая энергия, которая даётся человеку в дар, чтобы он использовал её на благо мира. Страсть, желание обладать другим, получить удовольствие так характерно для большинства людей на Земле.

Некоторые стремятся подарить удовольствие другому человеку, и таким образом наслаждаются сами. В редких случаях СЭ направляется на сотворение ребёнка, но зачастую это происходит бессознательно, и люди не имеют ни малейшего представления, каким будет их ребёнок, и какую миссию он будет выполнять в этом мире.

Людям надо вспомнить, что они – Творцы! Многие лишились этого звания. Почему? СЭ = 0. Если подарок используется не по назначению, его забирают. Что значит «не по назначению»? Это стремление к наслаждению без присутствия творческого элемента.

Мы знаем, что энергия никуда не исчезает. Мужчина и женщина любят друг друга, происходит выброс СЭ. Но куда? Это зависит только от них самих. Если творческий элемент отсутствует, или величина его очень мала, СЭ зависает над людьми или поднимается ввысь очень медленно. Сияющие сгустки СЭ видны очень далеко, и содержат в себе элементы благодати. Из-за малой скорости их продвижения они нередко становятся добычей хищников (разных тёмных сущностей), которые таким образом утоляют свой голод и пополняют силы.

Кстати они очень часто этим занимаются: бросают людей друг другу в объятья, а потом снимают энергию, если она недостаточно для них быстра. После этого люди чувствуют себя сильно ослабленными а иногда и просто бессильными. Тогда в их тела гораздо легче проникнуть, и оставаться жить там долгое время.

Иногда СЭ собирают светлые ангелы и уносят с собой ввысь, где используют её во благо мира.

Если же выброс СЭ объединён сильным творческим элементом двух людей, скорость её неимоверно высока, и ничто ей не может угрожать. Она мгновенно попадает к Богу, который тут же реагирует одаряя людей невыразимым счастьем и переполняя их жизненной силой вечной Божественной любви.

Утеряв способность любить, но стремясь к наслаждению, люди стали придумывать противозачаточные средства. Что получилось? Плотское наслаждение убивает творчество. О наслаждении ином забыли. А ведь величайшие произведения искусства, будь то музыка, поэзия, живопись, скульптура, архитектура, театр – создавались при участии СЭ, но поднятой выше головы, и ни в коем случае не оставшейся на уровне пояса или ниже. Великие сотворения переполняют других и дают им возможность творить! Это и есть дары духа.

Противозачаточные средства (ПС) стали той преградой, которая мешает соединиться мужскому и женскому творческим потокам, а также позволяют легко и без «проблем» (рождение ребёнка) осуществлять выброс СЭ.

При использовании ПС вокруг мужчины и женщины, любящих друг друга и сияющих всеми цветами радуги, образуется чёрный покров, который поглотит все творческие потоки, когда произойдёт выброс СЭ. Тёмные сущности пытаются разъединить людей.

Кроме того, этот покров затмевает сияние двух творческих потоков, и не позволяет их свету озарять мир, согревать его своим теплом и переполнять его чудеснейшей красотой любви.

Что происходит при высшем проявлении творческой любви?

Мужчина устремляется внутрь женщины, проходит через её 1‑е врата – жёлто-красное сердце (физическое оплодотворение), 2‑е врата – жёлтое сердце (счастье любви) и 3‑и врата – белое сердце (суть сотворения).

Женщина же накрывает мужчину со всех сторон своей любовью, образуя вокруг него пространство любви, в лоне которого и происходит сотворение.

Лишь достигнув белого сердца и проникнув в него, мужчина способен создать в женщине новые элементы творчества, по своей силе, чистоте и Духовности во много раз превосходящие их собственные элементы. Так создавалась Вселенная, видимая и невидимая. Так рождаются дети, которые научат родителей жить в высших сферах здесь на Земле. Но многое зависит от женщины: пустит ли она его в белое сердце? Бывает её любви не хватает, и пространство любви имеет брешь, в которую мужчина вылетает, оставляя мимо себя заветное белое сердце. Если любовь одного слепа, белое сердце недосягаемо.

Гораздо больше людей научились достигать жёлтое сердце и пребывать в счастье любви. Для Вселенной это тоже много значит.

Но основная масса людей на Земле достигает жёлто-красное сердце, либо не достигает его вообще. Использование ПС – отсюда рождение бездуховных детей, бесплодие, опустошение, страдание.

Учитесь любить Божественной любовью, дорогие мои. [23].

• • • • • • •

…излучения высокой любви между мужчиной и женщиной поднимаются в те миры, которые обозначены здесь как Волны Мировой Женственности и только лазурные отдалённые зарева которых можем мы воспринимать в минуты восхищения; сострадание же, вдохновение, творческий пламень людей укрепляют обитель Логоса Шаданакара. [2].

• • • • • • •

Размножения же – как мы его понимаем – ни в одном из миров восходящего ряда нет. Там есть иное…

<.....>

Нет ни зачатия ни рождения…

<.....>

Та любовь между мужчиной и женщиной в Энрофе, которая достойна именоваться великой, продолжается и здесь, освобождённая от всего отягощавшегося, возросшая и углубившаяся. Между некоторыми существует и телесная близость, но от задач продолжения рода она совершенно откреплена и вообще не имеет ничего схожего с телесной близостью в Энрофе.

<.....>

Рождение монад высших иерархий – например, демиургов сверхнародов и Великих Сестёр – предвечным Солнцем Мира не может быть нами ни понято, ни воображено, и любые логизирования на эту тему обречены оставаться пустою спекуляцией. Спекуляциями, на мой взгляд, останутся и попытки заполнить пробел в наших представлениях о тех ступенях космического становления этих монад, которые предшествовали их появлению в Шаданакаре. В каких брамфатурах, в каких формах, по каким ступеням странствовали и воплощались они, прежде чем вступить в пределы нашей планеты? – Быть может, я заблуждаюсь, но мне кажется, что подобные инобрамфатурные тайны для нас трансцендентальны. В круг возможностей нашего постижения (и то постижения не в виде метаисторического озарения, а лишь в форме пассивного восприятия сведений об этом из уст наших невидимых друзей) обе эти иерархии вступают в момент метаэфирного рождения. Таким термином условно обозначим событие, заключающееся в том, что их монады вступают в пятимерную материальность Шаданакара. От Планетарного Логоса, Который можно понимать и как Существо, ставшее высшим демиургом нашей брамфатуры, они получают некий импульс: этот импульс есть творческое воление к осуществлению и выражению себя в трёхмерной и четырёхмерной субстанциях грядущего сверхнарода, которого ещё не было и которого без них не могло бы быть. Именно этот импульс влечёт за собою их спуск, облечение их тканями более плотной материальности, уже четырёхмерной, и начало, таким образом, их планетарного цикла. Это есть их второе в Шаданакаре, их астральное рождение. Физического, конечно, они не испытывают никогда. Я знаю, что понять эту мысль не очень легко, но вряд-ли она может быть выражена проще. [2, 1].

• • • • • • •

Существует некий закон масштабов: становящаяся монада делается тем более великой, чем глубже были спуски, которые ею совершены, и страдания, которые пережиты. Монада эманирует из Отчего лона в материю не для того, чтобы скользнуть по поверхности одного из слоёв планетарного космоса, а для того, чтобы пройти его весь, преобразить его весь и, возрастая от величия к величию, стать водительницей звёзд, созидательницей галактик и, наконец, соучастницей Отца в творении новых монад и вселенных,

Отсюда наше чувство благоговения и преклонения не только перед категориями прекрасного и высокого, но и перед категорией великого.

Отсюда возникновение в нашей душе этого чувства при соприкосновении с такими образами, как Эдип, Прометей, Фауст, Дон Жуан, Брандт. [2].

• • • • • • •

…общечеловеческий долг отцовства снимается с великих художников: снимаясь, он заменяется долгом отцовства другого рода. Данте, Леонардо, Рафаэль, Микеланджело, Сервантес, Шиллер, Моцарт, Бетховен, Лермонтов, Гоголь, Чехов, Глинка, Чайковский, Мусоргский и десятки других художественных гениев и вестников не имели детей, но никакой наш моральный инстинкт не вменяет им этого в ущерб именно потому, что все мы бессознательно знаем, что долг отцовства был ими выполнен, хотя и не так, как это происходит обыкновенно. [2].

• • • • • • •

В жизни множества людей существуют обязательные пункты, или просто цели, не принимаемые вашим обществом, поскольку Богу угодно совершенствование энергии не по вашим «правилам». Развитие должно увлекать дух к космическому измерению, т. е. путь его лежит через соблюдение космических «правил», а не земных. Некоторые поступки, встречающие среди людей осуждение, являются лишь положительными ответами на импульсы, побуждающие энергию к росту. А то, что такому поведению вы не находите оправдания, отнюдь не означает, что оно неоправданно (если оправданием считать духовное совершенство, а не земную расчётливость). И всё-же больше всего вас беспокоят действия, которые вы, получив воспитание и приобретя привычки в определённом обществе, отказываетесь понимать.

Возьмём для примера женщину, «судьбой», т. е. обязательным пунктом для которой была необходимость избежать материнства. Так повелевает Бог, когда энергия должна пройти очистку без участия материнского чувства или когда воздержанием от радостей материнства она должна искупить страдания, причинённые ею матерям и детям в прежних жизнях.

Тем не менее подобная женщина могла стать матерью и вопреки собственному инстинкту (изнасилование или супружество с человеком, имеющим детей). Кроме того, она сама могла выбрать материнство, не доверяя полученным сигналам. Такая энергия будет вынуждена бороться против движущего ею инстинкта, ощущая постоянное беспокойство и отвращение к роли матери, которую, по Божьему замыслу, она должна была избежать.

Для вашего общества, раздираемого индивидуализмом и заботящегося только о чисто человеческом, отказ от детей может представляться заблуждением. Но то же самое в обществе иного рода, например в первобытном племени, воспринимается иначе. Там дети общие, и они знают об этом, и такое поведение женщины встретило бы понимание, а не осуждение. Отсутствие особой привязанности к ребёнку не всегда зло. Иногда это может быть настоятельное требование энергии, поэтому Бог оправдывает и награждает многих женщин, не проявляющих к своим детям заботы и того, что вы именуете материнской любовью, ибо таким образом они совершенствуют свою энергию.

Тут требуется пояснение. Бог никогда не приемлет энергетического развития, если оно совершается ценой страдания других.

Если невнимание матери к ребёнку объясняется настойчивыми импульсами, поступающими из обязательного пункта реки её жизни, Бог и для такого покинутого ребёнка предусмотрит в жизни благо. Помни, что Бог судит не по деяниям, а по намерениям, которые этими деяниями движут. Когда намерения человека внушены ему энергией, они признаются справедливыми, но нельзя выдавать за энергетические импульсы тёмные чувства и соображения собственной выгоды. Вынесенный Богом приговор может быть приведён, а может быть и не приведён в исполнение. [10].

• • • • • • •

- Что такое любовь в космическом понимании?

- "Любовь в понимании космического Разума – это необходимое и важное условие прежде всего для любой мыслящей цивилизации быть не в вашем понимании, пасынком, а истинным сыном Космоса. В понимании человека к человеку – это ощутить в себе, как вы, в понимании любви мужского и женского начала ощущаете в себе истинное двуединство, так и в понимании любви к Космосу должно воспитанным быть двуединство своего «я» и Космоса". [15].

• • • • • • •

Инопланетяне не раз обращались к нам с предостережениями и пытались помочь нам в поисках выхода из тупика. Приводим хотя-бы одно такое обращение:

"Политика, которую вы проводите, вызывает ожесточение, ненависть и ещё множество негативных эмоций, эта политика способна вызвать взрыв. Политика должна быть выражена на основании закона, которому вас учили: «Закону Евангелия». Не должно быть ни богатства, ни бедности. Повторяем ещё раз: то, что необходимо всем, не лишне никому. Это та политика, которую мы проводим в наших мирах, и которая основывается на честности, мире, любви и братстве. Наши моральные, материальные, духовные и научные прогрессы являются плодами этой политики, неподкупной и основанной на самых лучших концепциях эволюции, на всеобщих ценностях, на сознании, отрицающем любое эгоистическое чувство. Всё то, что у нас производится, делится поровну между всеми, не исключая никого. Познания нашей науки служат в целях здорового прогресса. Ресурсы наших планет используются, а не опустошаются, и имеют возможность возрождаться. Нет, братья Земляне! Политика, которую проводите вы, разрушительна, и не принесёт ничего, кроме хаоса.

Если вы будете продолжать идти в сторону лишнего, то скоро вам не будет хватать даже самого необходимого. Мы регистрируем разговоры, которые ведут ваши эксперты, предлагающие ту или иную систему, ищущие тот или иной выход из создавшегося положения, из того прогрессирующего экономического хаоса во всём мире. Разговоры бесполезные и бессмысленные, если не будут приняты в расчёт основные ценности познания и знания, та необходимость исключить те дисбалансы, которые вызывают безрассудство накопительства, бездумное использование натуральных ресурсов, нарушение экологического равновесия, желание обладать лишним, систематически нарушая органическую систему уже упадочного цикла вашей планеты. Самое худшее из ваших бед заключается в тех, кто предпочитает власть благу всего человечества. Если вы не сможете остановить эту эгоистическую силу, которая разрушает ваше общество, конец человечества будет неизбежен".

Надо сказать, что желание обладать лишним уже заложено в нас самих… Ведь любители власти уже почти 20 столетий прикладывают тщательные усилия, чтобы воспитать в людях одну-лишь эгоистическую любовь. Для этого силами Зла в народные массы внедряются различные идеи и подобные им программы с ошибочными или ложными утверждениями, приводящими к духовной деградации. И это уже привело к тому, что люди, объединяясь в семью, группу или народность, – могут любить только-лишь их, а другие подобные образования их не интересуют.

Каждая такая семья прежде всего заботится о себе, думает сначала о собственном так называемом благополучии, а затем – и то изредка – об обществе… Она стремится к приобретению для своих любимых чадов лишних благ. И каждый народ поступает аналогично: думает прежде всего о собственных узконациональных интересах, зачастую в ущерб общепланетным. Хотя и понимает, что общее состояние планеты, общий климат могут сильно повлиять и на положение отдельного народа, государства…

К сожалению, в настоящее время не создан механизм, препятствующий сползанию человечества к эгоистическим чувствам. Ведь чем тяжелее экологическая обстановка планеты, тем сильнее развиты эти эгоистические желания: народности нет дела до других бедствующих народов. Невозможно просить тот или иной народ сознательно пойти на ухудшение своих жизненных условий, на отказ от всего лишнего ради улучшения жизненных условий других народов. Так сказать, выровнять свой высокий уровень жизни до всеобщего уровня…

Первопричиной всего, по-видимому, следует считать несовершенную земную любовь. Конечно, земная любовь – движущая сила человека… Но этот общепринятый факт может оказаться нашей главной иллюзией, так-как многие понимают это по-разному, и чаще всего в сниженном, бездуховном аспекте. К примеру, земная любовь, особенно на сексуальной основе, оказывается по сути главной движущей силой эгоистических побуждений человека. Ведь для любимого или любимой хочется достать лишнее, ради любимого или любимой хочется напялить на себя лишнее, нечто роскошное, любимого или любимую хочется поразить наличием лишнего, каким-нибудь дефицитом. А если любовь безответна? Тогда – о-го-го! – пойдёт массовое приобретение лишнего в попытке купить любовь. А если человек любвеобилен?! Иначе говоря, такая утилитарная любовь побуждает человека выделиться, обратить на себя внимание.

Главенство сексуальных отношений в любви – это тоже наша иллюзия, притом опасная, гибельная для человечества. И сколько личных трагедий происходило именно в плане сексуальных возможностей, тем более, что они возведены в разряд особенно важных ценностей.

Под влиянием вредных иллюзий многие утеряли способность мыслить об основах жизни. И столько столетий и тысячелетий множества людей устремлялись к явлению бытия, но не Бытия. Самые высшие цели не вызывали у них внимания, но множество пустых, ничтожных соображений занимало их сознание. Как бы нам опять не скатиться в эпоху нравов Римской империи… Уже появляются различные сексуальные маньяки и половые монстры, занимающиеся половыми извращениями с истязаемыми полутрупами и трупами. Их ряды, благодаря политике широкой гласности, постоянно растут. Под предлогом заботы о повышении сексуальной культуры (без которой мы отлично обходились тысячелетиями) силы Зла вторглись в интимную жизнь людей. Появилась масса порнографической литературы, эротических фильмов, развращающих прежде всего нашу молодёжь и малолетних детей с их неустоявшимся взглядом и психикой. И всё это при молчаливом попустительстве властей, очень желающих отвлечь внимание населения от разнообразных провалов проводимой ими внутренней политики. [23, 1].

• • • • • • •

А сейчас познакомьтесь пожалуйста с выдержкой из одной философской системы, которая, давая много частных истин, придаёт вид истинности незаметному для глаз опасному искажению. Очень внимательно отнеситесь к данной информации. Это вам будет необходимо не только для понимания различных сторон любви, но и для определения скрытого искажения с последующим внесением исправлений. Пусть это будет для вас ещё одним «пробным камнем». Итак:

"Исследовать развитие тела Нирваны (Сердца) мы начнём не с положительных качеств, а с уничтожения отрицательных, которые поедают сердечные чувства и не дают возможностей расти в фиолетовом плане.

Все существующие виды любви условно можно разделить на две категории:

1 – любовь к себе и восприятие мира с точки зрения выгод своего «Я»;

2 – любовь ко всему, что лежит за пределами своего «Я».

Любовь, которая имеет отношение к нашей личности и всем её проявлениям, в литературе называют Эго – самость, самолюбие, или просто – «Я».

Откуда берётся один из врагов Нирваны – страх? Где его истоки? Его появление во всех формах, как сознательных так и бессознательных, зависит от силы нашего Эго и самосохранения. Мы боимся смерти потому, что это уничтожение нашего Эго, или «Я», которое мы так любим. Мы боимся повреждений, потому-что и это – вред нашему «Эго». Мы боимся потерять какие-то выгоды, поскольку эти выгоды желает иметь наше Эго. Все формы страха невозможны без любви к себе. (Некоторые виды страха зависят от бессознательной любви к себе, заложенной генетикой природы.). Представьте, что кто-то возненавидел сам себя и решил покончить жизнь самоубийством – и тогда вы убедитесь, что у вас будет очень мало шансов напугать такого человека какими бы то ни-было угрозами.

Что такое боль? Это специальная реакция нашего инстинктивного Эго, заложенного природой для самосохранения. Если человек удалил своё сознательное и бессознательное Эго, он не будет чувствовать боли. Йог, ушедший из своего тела, не чувствует боли: режь, кусай его, – боли нет! Настоящие мастера Нирваны чувствуют боль, когда больно другим, но сами они, при желании, не чувствуют боли. Страх перед болью – это страх нашего инстинктивного Эго!

Возьмём более простого врага Нирваны – ревность. В чём её истоки? Во-первых, ревность – это вид страха, возникающий от желания сохранить за собой какие-либо права или обладания. Во-вторых, появление ревности связано с унижением и оскорблением нашего «Я». Таким образом, ревность – это проявление одной из форм любви к себе.

Что касается гордыни, так это – преувеличенная любовь к себе, т. е. это уже жирное «Эго», уводящее в противоположную сторону от Нирваны. Чем больше гордыни, тем сильнее ревность, порождающая недовольство, раздражение, злобу, ненависть.

Какими причинами порождается ложь? У неё – две причины: во-первых, мы лжём дабы избежать какого-нибудь вреда своему Эго; во-вторых, мы лжём и преувеличиваем, чтобы увеличить значение нашего «Я» в глазах окружающих.

Неверие и недоверие – это своеобразная защита нашего интеллектуального Эго от изменений или повреждений. Эго не любит изменений, оно любит укреплять свои старые идеи.

Ненависть – также порождение нашего Эго, это – просто защитная реакция нашего «Я» на различного рода унижения и оскорбления. Бывают настолько незаметные оскорбления окружающими людьми нашего Эго – внешностью, голосом, наглостью взгляда и т. д., что мы даже не замечаем, откуда у нас появилось раздражение или недовольство.

Для уничтожения «важности себя» и усиления в плане Нирваны, краснокожие индейские маги считали за счастье найти «тирана с неограниченной властью», который мог бы жестоко издеваться над магом в течение нескольких лет. Если магу удавалось оставаться довольным и жизнерадостным в невыносимых условиях, то он значительно продвигался вперёд. (Наличие испанских конквистадоров создавало благоприятную возможность для использования такой практики.). Не гнушался мыть ближнему ноги и Иисус Христос, очищая своё Эго от признаков гордыни.

Что такое честолюбие? Честолюбие – это культурное проявление самости, складывающее в свои кладовые количество признаний и авторитета без особых на то оснований.

Многие виды осуждения других людей связаны с подкормкой нашего Эго, так-как на фоне чужих недостатков растёт собственное величие.

Зависть также порождает Эго, и связано это чувство со сравнением нашего благополучия с благополучием других людей. (Эго любит сравнивать и разделять – это его питание.). Зависть усиливается, если мы считаем, что тот или иной человек незаслуженно получил блага по сравнению с нашими достоинствами. Зависть отличается от ненависти немногим: "Ненависть – это активное недовольство, зависть – пассивное". Зависть, в свою очередь, порождает интриги, клевету, злобу, сплетни, недовольство и т. д. Вот вам букетик!

Злоба и гнев – это концентрированная вспышка энергии неудовольствия нашего Эго.

Все отрицательные эмоции нашего Эго можно расположить на шкале с отсчётом от одного до десяти баллов. Если за единицу отсчёта принять мать Эго – недовольство, то раздражение расположится под цифрой «два», а бешенство и ярость (как полное выражение нашего Эго) будут под цифрой «десять».

Желающие вырасти в Нирване должны осознать самого главного врага – Эго, а затем планомерно обнаруживать истоки всех отрицательных эмоций и выдёргивать их с корнем, зная, что причина их не во внешнем мире, а внутри нас.

Учтите! Борьба будет длительной и тяжёлой, нужно много наблюдений, воли и упорства!

Количество Эго человека легко измеряют льстецы, особенно если лесть косвенная, скрытая. Если вам нравится, когда вас хвалят, – у вас ещё много Эго.

"Носорога обманывают деревом,
Слона – посредством ямы,
Зеркалом – Медведя,
Капканом – Льва,
А человека – лестью".

Лесть также является врагом Нирваны, так-как обычно связана с поиском выгод для своего Эго. Только искреннее восхищение – друг Нирваны! Это – сердечное чувство.

Праздность (мать скуки) есть жизнь для собственного удовлетворения Эго, да к тому же – деградирующей его части. Поэтому это враг не только Нирваны, но и всех видов развития.

К сожалению, нет возможности исследовать детально всех врагов Нирваны. Пусть читатель самостоятельно попробует выписать из источников все отрицательные эмоции, мысли, поступки и рассмотрит их, используя вышеуказанный подход к этой проблеме. Это будет хорошая тренировка в расширении сознания.

Другой вид любви характеризуется привязанностью и самопожертвованием для кого-то и во имя чего-то. Наипристойнейший вид такого рода – это объединение людей в семью: здесь степень растворения нашего Эго бывает очень сильна и наше «Я» исчезает в любимом человеке. Однако, если мы любим больше те выгоды и удовольствия, которые порождаются взаимоотношениями с близкими, то это – уже любовь к своему Эго.

Какова же формула любви?

На наш взгляд, любовь – это процесс переживания, слияния нашего Эго с другим объектом, с другим «Я» или более обобщённой структурой. Это процесс, сопровождающийся уменьшением и уничтожением Эго.

Не будет ошибкой, если любовь трактовать как объединение, притяжение, привязанность. Существуют три формы привязанности и объединения между существами:

1. Любовь более сильного к слабому.

2. Любовь более слабого к сильному.

3. Любовь примерно равных.

На наш взгляд все три формы любви следует разнообразно и творчески научиться применять ко всем явлениям и формам природы.

Кроме этих трёх форм любви необходимо развить любовь ко всем проявлениям человеческого Духа (белого цвета), т. е.: к красоте и гармонии, воле и мужеству, логике и знаниям, активности и юмору, физическому здоровью, стремлению к эволюции, творчеству и так далее. Другими словами, необходимо любить все двенадцать планов развития, из которых слагается белый цвет.

Любовь бывает самых разных уровней. Она может быть к животным, ребёнку, отчизне, человечеству, природе, эволюции, Вселенной.

Если нам удалось раствориться в объекте любви, мы становимся новым Эго – например, семьёй. Новое образование – то же Эго со всеми претензиями по отношению к таким же семьям. Любой уровень слияния будет иметь своё Эго и свои ограничения.

Действительно, где же выход?

С чем бы вы ни образовали симбиоз, вы становитесь новым, более обширным Эго с соответствующими недостатками. Если вы полюбили эволюцию, – вы становитесь Эго эволюции. Если вам удалось достигнуть успехов в медитациях над категорией Любви, то вам придётся питать неприязнь к ненавистникам и разрушителям. Выход из этого положения был найден в глубокой древности. Древнекитайское учение «Дао» и, в некоторой степени, «Бхакти-йога» рекомендовали настраиваться на слияние со всеобъемлющей структурой, охватывающей всё и вся (включая инволюцию и эволюцию). Название ей – «Дао» или недифференцируемый Абсолют.

В случае полного растворения своего «Я» переживать любовь будет нечем. Любовь можно ощутить только при наличии Эго. Получается парадокс: Эго вредно, но необходимо!

Развитие физиологии биологических организмов идёт по двум направлениям: во-первых, эволюционирует каждая клетка в отдельности; во-вторых, эволюционирует организация взаимодействия между клетками. Такой же процесс наблюдается в развитии государств. Должен совершенствоваться не только каждый индивидуум (иначе он будет бесполезен), но и структура государства, его строй и функции управления. Из этих примеров следует, что ваше сильное Эго необходимо структурам, в которых вы живёте. К тому же, более сильное Эго способно за счёт большого запаса энергии сильнее переживать процесс своего растворения. Как же уйти от возникшего противоречия? Выход один – увеличивая своё космическое развитие, приобретать соответствующее сознание для управления своим усиливающимся Эго с удалением вредных и инстинктивных частей (этот процесс называется «очищением»).

Эго сопротивляется очищению также как и самопожертвованию, но, сопротивляясь, оно порождает свет сознания. Целью же эволюции является сохранение индивидуального сознания при растворении Эго в Абсолюте. [14].

• • • • • • •

С 14 лет у девушек и с 12 у юношей жрецы[*11] формировали соответствие Закону Божьему и человеческому, семье и Родине. Изменять в браке Законом было запрещено, однако, если семья всё-же не уживалась, были раздоры и конфликты, по Закону они должны были разойтись, дабы не портить жизнь себе и детям.

Какой смысл в сохранении верности? – может задать вопрос современный человек. Если в предыдущие столетия верность и целомудрие сохраняли по инерции, как положено по религиозным убеждениям и законам, то теперь современному человеку, оторванному от догм, традиций и принципов высокой морали, трудно объяснить, зачем сохранять верность.

Когда в двоих цветёт цветок любви, происходит полный энергообмен. Если нет эгоизма в паре, то они не испытывают усталости от интимных отношений. Мужчина отдаёт женщине энергию «ян» – женщина дополняет его субстанцией «инь» – они закладывают программу друг другу для развития и дополнения нужных недостающих качеств. При этом мужчины даже часто не подозревают, что не они выбирают женщин, а женщина выбирает себе мужчину, подходящего для её генотипа и продолжения рода. Так и идут они по жизни, не меняя партнёров.

Но иногда наступает диссонанс и в самой любящей паре. Любопытство толкает на любовные подвиги. При этом страх или нежелание перемен рождает обман – всё изменилось у двоих.

Что происходит в это время? Вмешивается чужая энергия, вплетается посторонняя судьба – происходит сбой, перепрограммирование. Если мужчина и женщина живут с двумя партнёрами одновременно, то идёт алхимический диссонанс: дух, душа, астральное и физическое тело не имеют определённой установки. Развитие человека на всех уровнях срезано и приостановлено. Больше того: в Видевдате (Законе против Дайвов, или Демонов) сказано, что женщина, которая смешивает в себе семя трёх мужчин, подлежит смерти. "Лучше бы ей не родиться, так-как она сбивает людей с пути человека и служит Друдж (Лжи)".

Если пришло время переменить партнёра, так-как союз двоих исчерпал друг друга и нет больше развития, пара расставалась, как положено по Закону. Должно было пройти не менее полугода до новой близкой связи, чтобы старая программа ушла и человек стал свободной самостоятельной личностью. По истечении времени новая любовь и связь давала новую программу. В любви двоих изменения происходят и в крови, и на уровне сознания. Мужчина, меняющий женщин, резко снижает свой энергетический потенциал, а в случае некоторых связей заслуживает кары, как портящий генофонд. Он не воин и не личность – его кровь превращается «в воду». У него слабое самосознание и слабая воля.

Любовь – служение Арте, Матери Мира, Истине. Секс – антипод любви – служение Друдж (Лжи).

Современные люди путают понятия, принимая секс за любовь. Но любовь звучит в вашей душе и поёт во всём теле. Секс – это то, что ниже пояса, – условные рефлексы.

Проституция – антипод семьи.

Семья – это ваше семя, переходящее из рода в род, – рост генетического древа, поэтому женщина, принимающая двух и более мужчин, то-есть разное семя, а также мужчина, распыляющий семя для разных типов генетического фонда, совершают преступление против человечества. В Законе против Дайвов сказано: лучше бы им не родиться. [23].

• • • • • • •

На мой взгляд, в вопросах секса в стране наступил беспредел, который напоминает Содом и Гоморру, сожжённые Богом за разврат. Вот тому пример: каждый год к нашему народу добавляется 200 тысяч умственно отсталых людей.

На протяжении всей своей многовековой истории народ был предельно нетерпим к разврату. Скажу жёстче: он был абсолютно нетерпим к тем, кто допускал случаи не регламентированных государством, церковью и нравственностью сексуальных отношений. Падшую девушку или женщину под улюлюканье и проклятия толпы гнали голой по деревенской улице, обливали дёгтем, посыпали перьями. Это означало – в матери она не годится: потомство будет плохим. Отступнице от веры и морали оставалось идти в монастырь, чтобы до конца жизни замаливать грехи.

Жестоко? Отнюдь. Наши малограмотные предки действовали из инстинкта самосохранения, продолжения своего рода, чистоты и генофонда народа. Не буду углубляться в сложные проблемы наследственности. Скажу лишь, что наши предки априорным путём знали элементарное правило генетики: первый в жизни женщины сексуальный контакт оставляет в системе её генетической наследственности непоправимый след до конца её жизни. Дело не только в том, что при этом в организм попадают гормоны и сильнодействующие ферменты, которые изменяют механизм наследственности до конца детородного периода.

Обычай наших предков сохранять невинность невесты до замужества отнюдь не был средневековым предрассудком, как сейчас кое-кто пытается это изобразить. С научной точки зрения, это закон генетики. В повседневной жизни он был проверен и закреплён жёстким ненарушаемым требованием православной церкви: "Не прелюбодействуй!". Это мудрое и высокогуманное требование. Оно обеспечивало сохранность генетического фонда народа, генетическую совместимость мужа и жены, полностью исключало наследственные болезни, которые ныне стали повальным бедствием, вырождением рода и т. д. Вот сколько медицинских функций содержали в себе нравственные нормы жизни и всего одна Божья заповедь! [23].

• • • • • • •

Учитель, Ты давно готовил меня к теме «Венчание и прелюбодеяние»…

Что можно сказать по этому поводу?

Я ранее уже говорил, что лишь те супружеские пары, которые любят друг друга и БОГА, считаются гармоничными, и только они вправе ждать и получить благословение на венчание. Те же пары, где есть любовь друг к другу, но нет её к БОГУ, даже венчаясь, не получают Его благословения. Да, священник надевает на их головы венец, но это лишь церемония, а не само венчание. Но ещё хуже, если мужчина и женщина идут под венец, не любя друг друга: перед ГОСПОДОМ они – прелюбодеи. Любящие же сердца и в чистом поле получат благословение – пусть только попросят с любовью и верою. ГОСПОДЬ увидит искренность их сердец.

Что же касается гражданских браков, то эта церемония к БОГУ отношения не имеет, и если нет взаимной любви, но есть печать, то что это меняет? Отсюда – множество разводов. У БОГА же разводов нет. Пары, получившие благословение, живут счастливо. БОГ помогает им преодолеть все трудности, а каждый ребёнок приносит в эти семьи радость, т. к. является плодом любви.

Муж и жена составляют единую энергетическую структуру и совместно проходят путь развития. К сожалению, таких пар очень мало. А ведь лишь в любви человек приобретает свободу. Любя жену и БОГА, мужчина может раскрыть все свои таланты и развить их, а жена, как истинная половинка, счастливо помогает мужу во всех его делах. Она свободна во всех своих мыслях и поступках, и счастлива, как только может быть счастлив любимый и любящий человек.

В таких парах мужчина – основной накопитель космических сил, которые так необходимы им обоим, для того, чтобы подняться в высшие слои, чтобы жить в жизни вечной. Об этом мечтал Творец, такими он хотел видеть детей своих. Но мало кто приходит вдвоём, чаще – поодиночке, а это гораздо труднее, особенно для женщин, у которых меньше резервы для накопления нужных сил и которые больше привязаны к земле малыми детками. Но это уже – другая тема.

Очень тревожат меня дети, рождённые в семьях прелюбодеев. Да и в семьях, венчанных Богом, может встать вопрос о прерывании беременности. Если жену постигло несчастье, угрожающее жизни её или зародыша, хотя полагаться на Бога надо.

Здесь необходимо понять, что такое зачатие. Это, с одной стороны, дар божий человеку и всему живому – оставлять себе подобных. Но если все, кроме человека, имеют определённые брачные периоды и вопрос продления рода решает сама природа, то у человека сила любви и сознания настолько велика, что он (мужчина) может сам определить время зачатия. С другой же стороны, да, как говорит и ваша наука, это – просто программа: получила оплодотворение яйцеклетка – и пошло развитие зародыша.

Но всё-же самым важным остаётся то, что это – дар, самый большой дар человеку. И как вы можете обидеться, если приносите подарок близкому человеку, а он отвергает его. Так же горько иногда бывает и Отцу вашему. Хорошо, если ещё просят, чтобы Он понял и простил причину, по которой отказываются принять этот дар. Но ведь бывает, что и с ненавистью отказываются от него. По неопытности своей молодые женщины принимают лицемерие за истинную любовь. А потом тяжко переживают. Соглашаются на совершение греха – убийство зачатого ребёнка. Здесь я хочу сказать, что ни один мужчина не способен любить женщину, если он не любит Бога. Любящий же Бога способен зажечь сердце своей избранницы. От мужчины должна зажечься искорка любви у женщины, но не наоборот. Но если женщина зачала от прелюбодея и любит этого ребёнка, то ей прощается грех. С мужчины же – спрос за каждое посеянное семя: Господь спросит с него, на какую почву он сеял его, ибо, прежде, чем сеять, мужчина должен знать, достаточно ли прогрета и орошена почва и в какую пору ждать урожая. И ребёнок – его богатство – должен расти в любви.

Грех необдуманного зачатия, после которого следует прерывание беременности, – на мужчине, грех аборта – на обоих. Почему? Я это уже объяснил. И ещё раз скажу: человек отличается от животных тем, что создан по подобию божьему, и он обязан думать о том, как использовать дары Бога, чтобы не грешить.

Любите друг друга и Бога и да будет мир вашему дому.

Люди спрашивают, почему аборт считается грехом? "Ведь, – как они говорят, – нельзя же всех родить?".

В общем-то, я уже ответил на этот вопрос, но, видно, не все поняли, потому зайдём с другой стороны. Человек не использует данный ему Богом разум, то-есть – у людей есть память, но она не доводит до их сознания (в пору, когда человек живёт на земле) воспоминание о жизни в раю, об очереди ожидания для перевоплощения. Об обещании сохранить в памяти всё, о чём напутствовали человека Господь и его слуги. Почему? Да потому, что пока мал человек и помнит – сказать не может. А чуть подрос – и попал в сети дьявольские – и всё забыл. Некоторые (те, кого вы называете сейчас контактёрами) выбираются, узнают, вспоминают, но большинство… Впрочем, это тоже отдельная тема.

Так вот, представьте, если не можете вспомнить, что вы ждёте своего времени родиться. Знаете дату своего рождения и смотрите с волнением на своих будущих родителей. Вот происходит зачатие, но они, родители, разумом своим неразумным решают, что для них рожать ещё не время. И – губят плод. Значит, вы не родились в этот раз, и ждёте следующего. А в следующий раз снова происходит то же. Но вы не можете родиться ни у кого более как кроме от того отца, к которому определил вас Бог. И той матери, которая подходит своему мужу по биополю, и если мужчина – с Богом, то время для зачатия выбрано правильно. А если нет, то получается нарушение очерёдности для перевоплощения. Бывает, что проживает пара всю жизнь, а времени, чтобы родить, так и не выберет – всё что-то якобы мешает.

Вот почему так важны исповедь и покаяние за прерванную беременность как мужчины, так и женщины. Мужчина должен просить оставить его детей для последующего рождения попозже, а женщина – о возможности остаться способной рожать. Бывает, что жена умирает или же не может родить из-за возраста или заболевания. В таком случае мужчина должен просить, чтобы Господь не судил его за невозможность родить. Если Бог находит эти причины достаточно серьёзными, то души будущих детей или же передаются другому мужчине, или же Господь уготовит этому мужчине другую женщину. Но всё это – при условии, что человек – с Богом, что он приступает к исповеди с любовью и верой. В противном случае – хаос.

Если супруги с Богом, не будет у них абортов. А родившиеся дети будут защищены от дьявольских сетей и уже в раннем возрасте будут знать, зачем они пришли на землю. И воспитывать их надо не розгами, а любовью. Не назиданиями, а рассказами о создателе, и тогда мир будет в доме этом, любовь и достаток. [7, 1].

• • • • • • •

…для того, чтобы закон 4 соединился с законом 3, закон 4 должен быть пассивен, работать на приём. Вот почему в Евангелие написано, что жена должна подчиняться мужу, т. е. женское начало мужскому (4-е – 3-му), чтобы происходил приём. Если же закон 4 производит сброс, вызов (т. е. поглощает энергию Космоса, а сбрасывает притяжение Земли), вот тогда и выходит за пределы. То-есть сознание, соединённое с подсознанием, возвышает, но не желание получить бессознательное. И когда закон 3 желает тебе чего-нибудь приятного, то он при этом реализует своё земное представление о приятном, т. е. стимул добра.

Добро для Земли – продление её рода, воспроизводство биохимической структуры.[4].

• • • • • • •

Вернусь к нашей последней статье. На вопрос о том, что представляет собой внеземная цивилизация под условным названием Совершенство, Надежда ответила: "То же, что и мы, только, так сказать, в обратном выражении: Зазеркалье, формы, при которых в процессах обмена белок уже не участвует". Понятие об обратной, «зеркальной» форме жизни – энергобиологической – было получено и мной. И «зазеркалье» не только в этом. Мы от времени стареем, глупеем, т. е. становимся чем старше, тем хуже. Они – наоборот. Нет старости, нет смерти, есть вечная красота, вечная молодость и вечная жизнь, о чём так мечтают дети Земли. Но люди забыли о главном – о том, что они, кроме всего, ещё и дети Космоса. [5].

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

 

 

В завершение этой подборки так и хочется сказать и о своих выводах.

1. Любовь – это энергия, которая соединяет всё то, что ведёт к Радости Вечной Жизни. А энергия, которая соединяет (а точнее – совокупляет) для того, чтобы вести к смерти – это ненависть. (Безжизненное совокупление частей чего-либо можно условно назвать эклектикой.).

2. Высший аспект Божественной Любви – это Сотворение себя и других как Вечносущих ЕСТЕСТВ; суть чего состоит главным образом в том, чтобы умело (т. е. со знанием – как именно и что и с чем можно или нельзя) соединять и разъединять для Радости Вечной Жизни.

 

 

А что думаете Вы по данному поводу?

 

 

 

 

 


 

 

 

[*2] Сознание плотной (корпускулярной) материи повысилось и она, накопив определённый разумный потенциал, перешла на волновой вид существования, превратившись в безсмертную монаду, предназначенную для возникновения новой Вселенной. («Первоносителем единого голографического Первокода Вселенной является не клетка, не ген, не лептон, а волновая функция – разумная вибрация, пронизывающая всю материю Вселенной, не имеющая полярности» [24].).

Здесь надо принять во внимание то, что Адам – это, по всей вероятности, обобщённое обозначение совокупности первых разумных сущностей человеческой направленности.

[*3] По космическим меркам мужчина обозначается символом в виде вертикальной линии, «|», ведущей от Земли к Небесам, а женщина – символом в виде горизонтальной линии, «–», обозначающей земной путь.

Но в отдельности взятые они не значат почти ничего, ибо даже мужчина означает всего-лишь половину вечного, если не смог понять и воспитать в себе, кроме мужских, и лучшие женские качества, чтобы принести их небесам по вертикальному пути.

И лишь соединив любовью «горизонталь» (космический символ женщины) с «вертикалью» (мужчиной) мы получим тот святой крест, «+», который всем нам известен и свято почитаем как символ Бога Единого.

Древние знания так говорят: Он их благословил, и Он дал им имя Адам в день, когда Он их сотворил; ибо даже имя человеку не может быть дано иначе как мужчине и женщине, объединёнными в одно существо.

[*4] Наверное, женщина была слабее мужчины тем, что в отличии от него не умела как следует различать, так-как Зло побеспокоилось о том, чтобы её более тонкие, чем у мужчины, свойства души понадёжнее упрятать за толстенными стенами грубоматериального (плотского) тела и соответствующих потребностей. Возможно по этой причине она и удовольствовалась лишь внешним сходством с Адамом, а о внутреннем (т. е. – душевном, которое Злу невероятно трудно копировать) она не побезпокоилась.

Но пусть мужская часть человечества не строит себе иллюзий насчёт предызбранности или превосходства над женщиной, чтобы унижать её, ибо многие мужчины в большинстве своём настолько утеряли умение различать и потому превратились в такое жалкое подобие, которое недостойно даже какого-либо сравнения с женщиной; и это говорит им настоящий мужчина – знайте это!

[*5] ЭОНЫ – здесь – мировые периоды, характеризующиеся различием степеней духовных состояний в Энрофе какой-либо брамфатуры.

• Энроф – имя нашего физического слоя – понятие, равнозначное понятию современной астрономической вселенной.

• Брамфатура – ряд разноматериальных слоёв небесного тела, образующих взаимосвязанную и взаимообусловленную систему.

[*6] В главе о животном царстве уже было указано на единственное исключение – на класс животных существ, который не может и не должен быть очерчен кругом любви в условиях текущего эона: на паразитов. Здесь перед нами этическая задача, разрешить которую на настоящей ступени восхождения мы не в состоянии. На этот счёт не следует создавать себе никаких иллюзий.

[*7] Известно, что в античной древности, на Кипре, культ богини любви распался в своё время на две противоположности: Афродиту Уранию – возвышенный культ духовной, творческой, поэтизируемой и поэтизирующей любви; и Афродиту Пандемос – «всенародную», проявлявшуюся в оргиастических празднествах и благословлявшей разврат как священную дань богине (ритуальная проституция).

[*8] ДИНГРА – локальное проявление (каросса) Лилит, стихиали, которая стала супругой Первоангела – того величайшего Духа, что сделался Логосом Шаданакара – и являющейся праматерью первого человека. Круг деятельности кароссы очерчен по преимуществу границами половой жизни народа. Она участвует во всяком акте человеческого соития и зачатия. У неё – ключи вожделения друг к другу представителей двух полов.

• Шаданакар – собственное имя брамфатуры нашей планеты. Состоит из огромного числа (более 240) разноматериальных слоёв, инопространственных и иновременных.

[*9] …вторжение в религиозные организации и в культ представлений о различии божественно-муж­ско­го и божественно-жен­ско­го начал чревато исключительными опасностями. Понятые недостаточно духовно, недостаточно строго отделённые от сексуальной сферы человечества, вторжения эти ведут к замутнению духовности именно сексуальной стихией, к кощунственному отождествлению космического духовного брака с чувственной любовью и, в конечном счёте, к ритуальному разврату.

[*10] МОНАДА – здесь – первичная, неделимая, бессмертная духовная единица, богорожденная либо богосотворённая.

[*11] Здесь имеются в виду жрецы Авестийского учения. Основной принцип Авестийского учения – это Учение о добре и зле, о Пути развития человека и Земли.

Дата обновления: 
14-12-2014