Глава 13 «Возникновение и происки Зла»

Глава 13

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ПРОИСКИ ЗЛА

Об этом в данной книге говорилось и говорится постоянно, и потому здесь – в отдельной части – будут дополнительно указаны лишь некоторые основные моменты, которые были собраны из разных источников информации…

♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦

Что есть добро? – Объединённый заряд любви и созидания, несущий в себе стремление к духовному совершенству и равноправной свободе развития творческих сил. Что есть зло? – Разрушительная сила агрессивности, зависти, ненависти, порождающая невежество, жестокость, страх, нивелирование творческого потенциала личности, возбуждающая стремление личности к самоотречению, к самоуничтожению силы разума и силы любви, разрушительная сила, направленная на физическое уничтожение сильных духом, на провокационные призывы к самоуничтожению своей физической материи к слабым силой духа. [15].

• • • • • • •

Одно из самых страшных зол, которое силам Зла удалось втемяшить в слабодуховные головы, заключается в распространении ними под видом дуализма богохульной мысли будто-бы Бог является творцом Добра и Зла, т. е. и самого Люцифера (Дьявола) с его слугами смерти: Сатаной, демонами, бесами, чертями, упырями, колдунами, ведьмами и прочей нечистью. Они сумели даже официально закрепить это вероломство в христианских религиях через слова в молитве «Символ веры», что "Бог есть творцом всего видимого и невидимого" (т. е. Добра и Зла), чем теперь и пытаются бороться со всеми неугодными под видом уличения в ереси. Но со страниц этой книги Автор хочет напомнить этим богохульникам, что в Библии есть слова, уличающие их в ереси – "Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы", и просит вас, уважаемые читатели, не попадаться на их сатанинско-атеистические уловки, ибо Бог не сотворил Зла, а также пользоваться даваемой далее молитвой, где, в отличии от официальной, Автором указано, что БОГ есть Творцом "…всего доброго – видимого и невидимого".

Очень близко, но ещё не настолько точно как Автор, подошёл к этому пониманию один из духовных подвижников в своей книге «Евангелие эпохи Водолея об Иисусе Христе», название которой тоже извращено на «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея». Вот что там сказано о возникновении Зла.

"Все мы знаем, что зло есть. Всё, что есть, должно иметь причину. Если Бог Единый не сотворил Зла, то кто же тот Бог, который сотворил?

И сказал Иисус: Всё, что сотворил Бог, есть добро; так и великая Первопричина, Семь Духов, – всё добро, и всё что выходит из их творящих рук, есть добро.

Всё же созданное имеет свой цвет, тон и форму; но некоторые тона, хотя сами в себе хороши и чисты, будучи смешаны, вызывают дисгармонию и диссонанс.

И некоторые вещи, хотя и хорошие, чистые, при смешении производят дисгармоничные вещи, даже вредные, которые люди называют злыми.

Итак, зло есть дисгармоничное смешение цветов, тонов или форм добра.

Человек не всезнающ, и всё-же он имеет свою волю. Он имеет способность всячески смешивать добрые вещи от Бога, и пользуется ею, и каждый день создаёт дисгармоничные звуки и недобрые вещи.

И каждый тон или форма, будь они от добра или зла, становятся живою тварью, демоном, эльфом или духом, добрым или злым.

Так человек создаёт своего дьявола, а потом боится его и бежит от него; дьявол его, ободрённый, преследует его, и ввергает в геенну огненную.

И дьявол, и огни геенны созданы человеком, и никто не может потушить огонь и изгнать дьявола, как только человек, породивший их." [16].

• • • • • • •

Ещё одна богохульную мысль, которую пытаются навязать людям силы Зла (т. е. Дьявола, Смерти), заключается в том, что Святой Сын Божий – Иисус Христос – пришёл на Землю дабы своей кровью искупить наши грехи и для этого должен был умереть за нас на кресте.

В отличие от официальной точки зрения ортодоксов (т. е. "волков в овечьей шкуре"), пробравшихся не только в христианскую религию, Автор считает, что это придумано ними дабы заложить в подсознание людей богохульную мысль (это на современном научном языке называется нейролингвистическим программированием), что сколько бы каждый ни грешил, то надо лишь найти или дождаться «козла отпущения», кровью которого искупятся любые грехи; но в отличии от хулимых ними язычников, приносящих для этого в жертву невинных животных, эти бесноватые выблудки стараются на узаконенных ними основаниях проливать невинную кровь праведников и особенно святых детей Божьих. Они и сейчас на праздник Святой Пасхи поют по церквям: "приди и распнися за нас…", свидетельствуя тем самым, что им мало святой крови Христа и они хотят ещё, ибо являются по сути своей упырями, живущими за счёт уничтожения чужой жизни. Если бы вы, дорогие читатели, знали, сколько раз они угрожали Автору лишением жизни и всячески тщились и далее тщатся это сделать, подтверждая тем самым данные здесь строки! Не раз они выкрикивали и шипели ему в лицо: "Ты возомнил себя Христом… и мы докажем, что ты не безсмертный!"; хотя сам Автор говорил, что в отличие от них предлагает людям истинно Христово Учение, которое лишь даёт ему шанс совершить безсмертный переход к Богу, так как знания такого высокого уровня даются лишь достойным.

Мало того, что силы Зла пытаются сделать из всех вампиров дабы превратить всё и вся созданное Богом в батарейки для поддержания их вечного пресмыкания, они тем самым пытаются ещё и внедрить в людей мысль о том, что ничего не надо делать для своего спасения, так как для этого свою кровь пролил сам Святой Сын Божий – Иисус Христос, а потому следует лишь просто верить в Него и бегать в церковь на искупление грехов к ортодоксам, оплачивая при этом их сатанинские услуги. (Идти на Причастие и Покаяние следует лишь к тем, кто принимает данную в этой книге главную суть Христова Учения, если таковые служители есть в официальных церквях по месту вашего жительства. А то, что они есть вообще, Автор не сомневается, ибо среди православных священников уже нашлись батюшки, которые дали благословение и пожелали успехов, чего, к сожалению, не скажешь о так званых «святых отцах» католической церкви.). Чтобы отличить среди них, как и в любой другой среде, ортодоксов от праведников – давайте им прочесть эту книгу или устно передайте из неё главную суть Христова Учения, а также узнавайте, что они могут ответить на вопрос: "Если Христос искупил наши грехи, то зачем тогда проводиться исповедь с отпущением грехов?". Если они ответят, что вы набираетесь новых грехов, то тогда узнайте, не хотят ли они таким ответом заложить вам в подсознание мысль о безсмысленности прихода Христа и Его Учения? Вразумительного ответа от ортодоксов, возомнивших себя выше Христа, вы, понятное дело, не услышите, ибо слепые служители Зла, не ведают истинного Христова Учения, главную суть которого и скрывает от них (т. е. – не допускает к ним) Дьявол.

А суть Христова Учения заключается в том, как уже указывал Автор, что Святой Сын Божий пришёл на Землю не для принесения себя в жертву во искупление людских грехов, а для обучения всех смертных от грехов, жаждущих счастливой жизни, безсмертному переходу в Небесную Обитель Вечносущего Всевышнего Бога для Радости Вечной Жизни с Ним, навсегда, яко на Небеси, тако на Земли и в иных неисчислимых Мирах. Но из-за прислужников смерти Христу пришлось в доказательство заблудшим людям пожертвовать своей земной жизнью.

В ответ ортодоксы обычно вопят или шипят, что им примером служит сам Христос, который умер за них на кресте, а они Его верные ученики, и потому как и Он должны умереть, и этому должны следовать все истинные христиане. И к тому же в Библии, как они утверждают, нет доказательств словам Автора, чтобы хоть кто-то не умер.

Действительно, в католических Библиях стёрто даже упоминание о том, что один из апостолов, Иоанн (которого Автор и считает самым лучшим), в действительности не умер, и мало того, так ещё и перешёл к Богу по примеру Иисуса Христа – не оставив своего тела в месте своего погребения заживо. Эти знания сохранила православная христианская религия, которую Автор считает наилучшей из числа официальных на данное время, хотя она и никак не объяснила этого феномена, а просто лишь сберегла эти знания под видом чуда, которое и служит доказательством того, какое учение принёс людям Иисус Христос, являющийся для Земли единственно Святым Сыном Божьим и свидетельствующим о том, что Богу не нужна наша смерть, а радостная Вечная Жизнь. Об этом подтверждает и сам Новый Завет Библии в конце Евангелия от Иоанна (как у православных так и у католиков), где сказано: "Иисус говорит ему (Петру): если я хочу, чтобы он (Иоанн) пребыл, пока прийду, что тебе до того? Ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрёт". Точно также перешла к Богу и Богородица Дева Мария, о чём свидетельствует ещё неизвращённый здесь по глупости прислужников Зла православный «Закон Божий». Да кроме того есть немало подтверждений даже из Ветхого Завета и в других религиях, чего и не хотят видеть служители Зла. Этим подтверждаются слова одного из настоящих христианских подвижников, предрекавших, что наступят времена, когда будет забыт главный догмат христианской веры даже самими священниками.

Когда Автор книги спрашивал у заинтересовавшихся неверящих людей, вечен ли Бог, то с этим соглашались даже ортодоксы, но вам, уважаемые читатели, стоило бы увидеть беснования последних, когда Автор спросил, как же тогда вечный Бог, являющийся к тому же творцом вечной жизни, будет хотеть смерти своих детей при переходе в Его Небесное Царство, да ещё при том, что "Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы", то-есть Он не поддерживает Своё бытие за счёт загрязнения несовершенством, которым является смерть, получаемая людьми за грехи.

Прозревающие люди соглашались с тем, что они, даже не принадлежа к творческим личностям, но, будучи родителями своих земных детей, тоже не желали бы им смерти при переходе порога в их дом, и потому считали божественной мудростью мысль о том, что Богу тем более не нужна смерть своих детей, ведь его мудрость должна во много раз превосходить человеческую. Простая истина достучалась в сердца любящих родителей, а не «мудрствующих» служителей Зла, самыми страшными из которых, как точно отметил Христос, являются фарисеи, часть которых служит не только в официальных церквях, но и выдаёт себя за контактёров с самим Богом, а также Христом, Богородицей Марией, Святыми или, как минимум, ангелами-хранителями.

Некоторые люди прозревали от вопроса Автора: "что является большим совершенством – перейти к Богу со смертью или без оной", ведь не потерявшему ещё здравомыслия человеку несложно догадаться, что более совершенный будет жить дольше (если силы Зла не прервут его жизни для доказательства обратного, что они повсеместно и пытаются делать), а уж тем большее совершенство нужно для безсмертного перехода к Богу, являющегося самым совершенным, т. е. Вечным. Хорошо помогали им в этом определении и слова Христа: "будьте совершенны, яко Отец ваш Небесный". Ибо только совершенный, т. е. здоровый телом и душой человек может достичь безсмертного перехода в Царство Безсмертных детей Божьих, так, как сказано и в Священных Писаниях, что ничто грешное никогда не входило и никогда не войдёт в Царство Небесное.

• • • • • • •

Чтобы вы, уважаемые читатели, не подумали, что Автор «хватил лишку», называя большую часть культовых служителей христианства, проникшими туда прислужниками Дьявола, здесь в подтверждение слов будет обращено ваше особое внимание на даваемую людям извращённую ними главную христианскую молитву «Отче наш…». Там во второй части есть такие слова: "И не введи нас во искушение…". Когда Автор для помощи заблудшим людям спрашивал у них – "разве Бог вводит людей во искушение, а не Сатана, официально считаемый искусителем?", то одни в ужасе хватались за голову, другие за сердце, а глупцы ссылались на официальное издание «Закона Божьего» христианской православной религии, где указано что слово «искушение» означает «испытание» и потому следует подразумевать под сказанным, что мы просим Бога не испытывать нас. Вот так слуги Зла «водят людей за нос», хотя даже ребёнку понятно, что искушение и испытание это совсем разные вещи, и сколько не подразумевай под одним другое – суть от этого не измениться (т. е., "сколько ни говори халва – во рту сладко не станет"). Искушение – это категория нравственности, а испытания вы можете проводить, например, с автоматом («содранным» у гитлеровцев и переделанным на свой манер) – прошибут ли после «модернизации» его пули, или нет, ту или иную стену или броню. Но даже не это самое главное, а то, что Богу нет нужды испытывать людей, ведь даже любому человеку ясно, что будет, например, если поставить бутылку водки перед пьяницей или праведником, а уж тем более-то всевидящему и всезнающему Богу разве не известно, что будет с человеком в той или иной ситуации, если Он даже Библию дал всему человечеству на тысячелетия вперёд, где всё предсказано!? У прислужников Дьявола на это нет никакого ответа, а лишь изощрённые оскорбления и угрозы. Они привселюдно кричали: "Да кто дал тебе… право изменять Господню молитву?" и оскорбляли Автора, называя сыном Дьявола, а высокодуховные знания ересью, идущей от Сатаны. Вот так, дорогие читатели, эти действительные богохульники и еретики, свившие гнездо в официальной христианской церкви и извратившие главную христианскую молитву, служат Христу и Богу! Мало того, что сами не идут к Ним в Рай, но и забрали ключи оттуда, чтобы и других не пускать. Теперь из-за их ереси миллионы людей молятся искусителю (Сатане, Дьяволу), называя его своим Отцом, а себя при этом величают истинными христианами. Так-что сбываются уже и такие слова Христа: "Вы потому не слышите слов Моих, что отец ваш Сатана".

Конечно же, прозревающие люди спрашивают, как лучше молиться, на что Автор отвечает, "а что по вашему лучше – не введи во искушение или отведи от искушения?", и вдобавок указывает на полученные ним от Бога ещё более совершенные молитвы «Отче наш…» и «БОЖЕ наш…», с которыми и вы далее познакомитесь.

• • • • • • •

Следует также заострить наше внимание на одном из основных принципов Зла, который состоит в том, чтобы испачкать всех людей, и особенно праведников, в своих собственных мерзостях; и особенно люто зверствуют они в тех случаях, когда почуют, что с них могут сорвать овечьи шкуры, прикрывающие их волчьи клыки, что и делают знания этой книги, дающие вам, дорогие читатели, Небесный Критерий и наилучшие (на данное время) определения Добра и Зла.

• • • • • • •

Следует отметить особо и тот факт, что многие из фарисеев для опорочивания книги и Автора упорно распространяют слухи о том, что, дескать, эта книга (а значит и сам Автор) не от Бога, потому что в ней очень много плохих (ругательных, оскорбительных, осуждающих) слов, чего не делал Иисус Христос, являющийся для них примером. А когда Автор приводит примеры из Библии, где Христос называл служащих Злу людей собаками, свиньями, прелюбодеями и прочими словами, а будущего основателя католической веры, апостола Петра, даже обозвал сатаной, то самые невежественные из них обычно категорически утверждают, что такого нет и не может быть в Библии, а когда Автор показывает им строки из Библии "Отойди от Меня, сатана…", то они, делая вид будто ничего не случилось, с пеной на губах начинают шипеть и кричать, что Христос является Богом, а потому ему всё дозволено, а Автору нет. Тут к ним на подмогу подключаются самые опасные служители Зла, сильные («умудрённые») сатанинским умом фарисеи, пытаясь доказать людям, что Христос сказал это не Петру, а как бы в воздух, т. е. самому Сатане. Будьте внимательны здесь, уважаемые читатели, ибо они опять богохульствуют, надеясь на ваше нежелание хорошенько подумать, которое они долго и тщательно взращивали в людях на протяжении двух последних тысячелетий. Они уже не будут знать что ответить, если вы обратите более пристальное внимание на Христово речение и спросите их или хотя бы решите для себя – разве к сатане обращался Христос, судя из слов Библии: "Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана! <…> потому что думаешь не о том, что Божье, но что человеческое"? – Ведь мало того, что точно указано кому говорил Христос, так в придачу ещё и Сатана не человек, оттого думать человеческое он не будет, а лишь сатанинское, да вдобавок Христу не нужно было говорить Сатане словами, но лишь мысленно, чего слабодуховные люди не принимают во внимание, на что и рассчитывает Сатана со своими холуями. Да к тому же рядом стоял Пётр, так неужели Христос, будучи Богом, не понимал, что тот может воспринять Его слова в свой адрес как оскорбление и потому лучше вместо слов сделать мысленный посыл Сатане, чтобы Пётр не обиделся? И разве нужно быть Богом, чтобы увидеть глупость конкретного поступка Петра и справедливость суждения Христа, ведь именно для того и существует этот рассказ в Библии, чтобы научить нас справедливо называть вещи своими именами, для чего нужно умение различать добро и зло (чего страшно боится Дьявол), и не поступить как апостол Пётр, который впоследствии и отрёкся от Христа перед Голгофой, за что потом пришлось горько каяться и расплачиваться в удовольствие Злу.

• • • • • • •

Если миф о восстании и падении Люцифера рассматривать в применении к духовной истории Шаданакара[*12], он потеряет смысл. Никаких событий в метаистории[*13] нашей планеты, которые могли бы быть отражены в событиях этого мифа, не совершалось никогда. Совершилось однажды, весьма давно, нечто иное, о чём воспоминания, хотя и очень искажённые, сохранились в некоторых других мифах, например – в сказании о бунте титанов. Об этом, впрочем, предстоит говорить подробнее в другой связи. Что же до легенд, связанных с восстанием и падением Люцифера, то эти события совершились некогда в плане вселенском, в превышающих все категории нашего разума масштабах той макробрамфатуры, которая объемлет Вселенную. Совершилось то, что, будучи переведено духовидцами древности в плоскость эпохальных человеческих понятий, отлилось в этот миф. Эпохальные понятия отмерли, масштабы наших представлений расширились неизмеримо, и если теперь мы хотим уловить в этом мифе, бессмертное и истинное семя идеи, мы должны пренебречь всем эпохальным, внесённым в него, и остановиться лишь на одном центральном факте, им утверждаемом.

<.....>

Но такая работа связана с органическим ростом личности и её вселенского опыта. Её нельзя форсировать по собственной прихоти. Я чувствую себя находящимся лишь вначале этой работы. Поэтому говорить что-либо о вселенских событиях этого порядка я не могу, кроме обнажённой констатации некогда совершившегося факта: в незапамятной глубине времён некий дух, один из величайших, называемый нами Люцифером или Денницей, выражая неотъемлемо присущую каждой монаде свободу выбора, отступил от своего Творца ради создания другой вселенной по собственному замыслу[*14]. К нему примкнуло множество других монад, больших и малых. Создание ими другой вселенной началось в пределах этой. Они пытались создавать миры, но эти миры оказывались непрочны и рушились, потому-что, восстав, богоотступнические монады этим самым отвергли любовь – единственный объединяющий, цементирующий принцип.

Вселенский план Провидения ведёт множество монад к высшему единству. По мере восхождения их по ступеням бытия формы их объединений совершенствуются, любовь к Богу и между собой сближает их всё более. И когда каждая из них погружается в Солнце Мира и сотворит Ему – осуществляется единство совершеннейшее: слияние с Богом без утраты своего неповторимого Я.

Вселенский замысел Люцифера противоположен. Каждая из примкнувших к нему монад – только временная его союзница и потенциальная его жертва. Каждая демоническая монада, от величайших до самых малых, лелеет мечту – стать владыкою Вселенной; гордыня подсказывает ей, что потенциально сильнее всех – именно она.

<.....>

Постепенно, в ходе борьбы, безуспешность попыток демонических сил создать собственную вселенную стала уясняться ими самими; продолжая создавать отдельные миры и прилагая неимоверные усилия к упрочнению их существования, они в то же время поставили перед собой и другую цель: завладеть мирами уже существующими или ныне творящимися Провиденциальными силами. Отнюдь не разрушение миров, а именно завладение ими – такова их цель, но разрушение миров – объективное следствие подобного завладения. Лишённые объединяющего принципа любви и сотворчества, цементируемые лишь противоречивым принципом насилия, миры не могут существовать сколько-нибудь длительное время. Есть разрушающиеся галактики.

<.....>

Великий демон, один из сподвижников Люцифера, вторгся в Шаданакар с полчищами меньших. Имя его Гагтунгр. То была длительная и упорная борьба; она увенчалась его частичной победой. Изгнать силы Света из брамфатуры ему не удалось, но удалось создать несколько демонических слоёв и превратить их в неприступные цитадели. Ему удалось вмешаться в процесс возникновения и развития жизни в самом Энрофе[*15] и поставить на животном царстве свою печать. Планетарные законы, с помощью которых начинали создавать органическую жизнь в Энрофе силы Света, неузнаваемо исказились.

<.....>

Налагая свою лапу на законы Шаданакара, Гагтунгр искажал их так, чтобы породить и умножить страдание.

<.....>

Подмена понятия духовного понятием интеллектуального, причём с сохранением именно термина «духовный», столь повсеместна в России и даже на Западе, что становятся совершенно ясными её смысл и цель. Её смысл и цель – всё в том же стремлении вывести человеческую психику из области высших ценностей в область ценностей утилитарных. Это стремление и его действенное осуществление составляют одну из главнейших сторон переживаемого нами этапа культурно-исторического процесса. Это связано, конечно, и с выхолащиванием далёкого социального идеала, о чём я уже говорил, и с усилиями сделать это постепенно, прикровенно, дабы общество, мало-помалу выхолащиваясь само и перерождаясь, не замечало образующегося вакуума, не замечало, как у него отнимают ценнейшие из ценностей и взамен подставляют другие, подчинённые.

<.....>

Нетрудно представить себе, что эта Доктрина, тесно связанная генетически с предыдущими звеньями западной философской и научной мысли, даже с христианством, разрабатывалась, однако, при активной помощи тех сил, которые озабочены созданием мощного учения, долженствующего сделаться ведущим в человечестве, но ведущим по лестнице идейно-социальных подмен к такому состоянию общественному, культурному, психологическому и техническому, откуда остаётся лишь один короткий скачок до абсолютной единоличной тирании.

<.....>

Планетарный Логос и сонмы светлых монад принуждены были вступить с ним в борьбу. Творились прекрасные законы мира, чуждые страданию, смерти и какой бы то ни-было тьме.

<.....>

Планетарный Логос сошёл в Шаданакар, как только созданная иерархиями материальность брамфатуры стала способна вместить Его. [2].

• • • • • • •

В возрасте от четырнадцати до тридцати лет Иисус находился в Иране и Индии, где Он прошёл сквозь наиболее глубокую мудрость, достигнутую тогда человечеством, и оставил её далеко за Собою.

Почему Иисус не облёк в письменную форму изложение Своего учения? Почему предпочёл доверить эту задачу Своим ученикам? Ведь, даже будучи боговдохновляемыми, евангелисты оставались людьми, а великий враг не дремал, и даже на книгах Нового Завета явственно различается местами его искажающее прикосновение. Но Христос не мог изложить Своего учения в книге потому, что учением были не только слова Его, но вся Его жизнь. Учением было непорочное зачатие и Его рождение в тихую вифлеемскую ночь, озарённую пением ангелов; Его беседа с Гагтунгром в пустыне и Его странствия по Галилейским дорогам; Его нищета и Его любовь, исцеления больных и воскрешения мёртвых, хождение по водам и преображение на горе Фавор. Его мученичество и воскресение. Такое учение могло быть изложено, хотя-бы с пробелами и ошибками, только живыми свидетелями этого божественного жизненного пути. Но в пробелы вкрался исконный враг; проникая в человеческое сознание авторов Евангелия, он сумел извратить многие свидетельства, исказить и омрачить идеи, снизить и ограничить идеал, даже приписать Христу слова, которых Спаситель мира не мог произнести. У нас ещё нет способов отслоить в Евангелии подлинное от ошибочного, нет точных критериев, нет очевидных доказательств. Каждому, читающему Новый Завет, следует помнить лишь, что учение Христа – это вся Его жизнь, а не слова только; в словах же, Ему приписываемых, истинно всё, что согласно с духом любви, ошибочно всё, отмеченное духом грозным и беспощадным. [2].

• • • • • • •

Субъективный мотив предательства Иуды заключался в том, что Христос Своим вочеловечением разрушил в душе Иуды еврейскую мечту о Мессии как о национальном царе, владыке мира. Эта мечта горячо пылала в сердце Иуды всю его жизнь до самого дня его встречи с Иисусом, и её крушение было для него великой трагедией. В божественности Иисуса он не испытывал ни малейшего сомнения, и предательство явилось актом смертельной ненависти, отчётливо осознанным богоубийством. Тридцать сребреников, вообще мотив жадности был лишь наскоро предпринятой маскировкой: не мог же он обнажать перед людьми истинных мотивов своего преступления! [2].

• • • • • • •

При всех искажениях, вызванных в христианстве духовной ограниченностью человеческих тысяч, его создававших, христианская церковь (а позднее – церкви) являла собой устье могучего духовного потока, низливавшегося с планетарных высот. В глазах «Умного духа» церковь стала фактором первостепенной важности, и для захвата её изнутри были использованы все средства. Семитическая религиозная исключительность, греческий духовный сепаратизм, римская безжалостность и жажда политической гегемонии во что бы то ни стало – всё было привлечено на помощь во втором, третьем, четвёртом, пятом веках христианской эры. Для достижения основной цели этого было, конечно, мало, но отвлечь церковь от её прямых задач, замутить её духом ненависти, увлечь её в океан политических волнений, подменить восточную её половину власти императоров, а западную – идеям ложно понятой теократии удалось вполне. Церковь становится миродержавной силой – тем хуже для неё! Человечество ещё далеко от той нравственной высоты, на которой возможно сочетать миродержавное водительство с этической незапятнанностью. [2].

• • • • • • •

Пользуясь тем, что миссия Христа в Энрофе осталась недовершенной и поэтому основанная Им церковь, вместо всемирного апофеоза, едва теплится в виде нескольких маленьких общин под грузными пластами государственных институтов, созданных уицраорами[*16], и под косными толщами инвольтированных ими психологий, силы Гагтунгра начинают вмешиваться в жизнь самой церкви. Выдвигается высокоодарённая и глубоко искренняя в своём порывании к Христу волевая личность, в которой еврейская навязчивость и агрессивная еврейская суровость сочетаются с рассудочно-правовым сознанием римского гражданина. Этот человек был носителем некоей миссии, безусловно светлой, но указанные личные и наследственные черты его извратили понимание этой миссии им самим. Вместо продолжения Христова дела, вместо укрепления и высветления церкви духом любви, и только этим духом, тринадцатый апостол развёртывает громадную, широчайшую организационную деятельность, цементируя разрозненные общины строгими уставами, неукоснительным единоначалием и даже страхом, так-как опасность быть выброшенным, в случае ослушания, из лона церкви порождала именно духовный страх. То обстоятельство, что апостол Павел никогда не встречал Иисуса Христа при Его жизни и был, следовательно, лишён всего того благодатного, что исходило непосредственно от Иисуса, – это обстоятельство не менее многозначительно, чем и другое: то, что Павел не испытал, как остальные апостолы, схождения Святого Духа. И, однако, остальные апостолы как-бы отодвигаются на второй план, каждый из них сужает свою деятельность до локальных задач, до создавания христианских общин в той или другой стране, а лишённый благодати Павел постепенно оказывается центральной фигурой, возвышающейся над всеми общинами, всех их объединяющей и всем им диктующей то, что ему кажется продолжением Христова дела. [2].

• • • • • • •

Год за годом церковь всё более отстаёт от требований и запросов быстро меняющихся эпох, причём это отставание даже возводится в некий принцип: церковная иерархия смотрит на себя как на хранительницу незыблемых и исчерпывающих истин, независимых от смены времён и человеческих психологий. Но так-как этот взгляд не подкрепляется ни безупречностью жизни самих пастырей, ни интенсивностью их духовного делания, ни мудрыми их ответствованиями на порождённые новыми эпохами вопросы социальные, политические или философские, то авторитет и значение церкви стремительно падают. [2].

• • • • • • •

На старые религии падает в значительной степени ответственность за глубину и упорство последующего безрелигиозного этапа, за духовную судьбу миллионов душ, которые, ради борьбы за справедливое мироустройство, противопоставили себя религии вообще и этим вырвали корни своего бытия из лона мировой духовности. Но истинная религиозная деятельность есть своего рода общественное служение, а истинное общественное служение есть в то же время религиозная деятельность. Никакое религиозное делание, даже подвиг инока, не может быть изолировано от общего, от труда на пользу всемирного просветления; и никакая общественная деятельность, кроме демонической, не может не влиять на увеличение суммы мирового добра, то-есть не иметь религиозного смысла. [2].

• • • • • • •

Историческая неудача всех трёх христианств сводилась, как известно, к тому, что и католичество, и византийское православие, и, позднее, протестантские церкви остались только церквами, и притом, не с большой, а с малой буквы. Печальна и поразительна аберрация сознания некоторых членов этих церквей, которые принимают их за единую вселенскую мистическую соборность. В этом – смещение перспективы, спутанность уповаемого и данного, искажение времён и сроков и даже – что ещё хуже – снижение и искажение самого идеала. [2].

• • • • • • •

Драма исторического христианства заключается в том, что ни одна из церквей не превратилась в форму совершенного народоустройства, способную выразить и осуществить завет христианства, его мистический и этический смысл. Причина этого кроется, опять-таки, в прерванности Гагтунгром миссии Иисуса Христа, но отсутствие серьёзных, искренних и чистых попыток в этом направлении – вина самих церквей как человеческих сообществ. Ибо если католицизм, стремясь иерократией подменить Царство Божие на земле, подпал, хотя, к счастью, временно одному из страшнейших инфрафизических вампиров всемирной истории, то православие, ещё в Византии занявшее по выражению Достоевского, «угол в государстве», совсем отказалось от этой задачи. [2].

• • • • • • •

В истории христианства эта спираль фарисейского духа очень хорошо просматривается: виток первый – фарисеи, отвергшие и распявшие Христа; виток второй – фарисеи, разделившие единую Христову церковь; виток третий – фарисеи, породившие инквизицию, закрепостившие и обманувшие народ; виток четвёртый – фарисеи, идущие на сделку с государственными властями, предающие интересы Христовой церкви; виток пятый – фарисеи современного периода, выступающие гонителями истинных духовных знаний и пророков новой эпохи. [6].

• • • • • • •

Так как же быть с идеей тотального уничтожения силами добра всех носителей сил зла во имя молниеносного наступления всеобщего благоденствия? Разве данная позиция не могла быть порождена убеждением, что плоть и мысль по сути единое в своих проявлениях, а душа – нечто эфемерное, которую можно либо спасти, либо обречь на вечные муки адовы? Разве утверждение мыслей об истреблении и наказании всех грешников и иноверцев, убеждения, что только таким образом можно с добром и по справедливости получить место в «царстве божьем», чванство собственной непогрешимостью не порождает семена злобы, ненависти к любому носителю греха, суеверия, мстительности, недоброжелательства, подозрительности – к любому, проявившему инакомыслие? Цивилизация, выросшая на этих семенах, неизбежно в перспективе выродит новое зло, как правило, более изощрённое, способное скрывать свою сущность под маской беспощадной борьбы за процветание добра и справедливости. [15].

♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦

Ну вот вкратце и всё.

После прочтения и внимательной проработки следующей, 14‑й главы книги, мы, вероятно, сможем раскрыть более глубокие мотивы предательства Иуды, что очень поможет нам в противостоянии Злу.

Эта часть называется – «Критерий определения истинности, божественности», где критерий получен из Царства Небесного и подтверждён Библией и другой вспомогательной информацией путём кропотливого (с постами, в том числе и 40 дневным, и молитвами в течении многих лет, и наверное – жизней) духовного постижения.

Будем надеяться, что это поможет нам ответить также и на вопрос Пилата, спросившего у Христа: "Что есть Истина?".

 

Но прежде, чем прочесть следующую часть, приложите максимум духовных усилий, чтобы ответить на следующие вопросы:

1. Кто такой человек?

2. Зачем живёт человек?

3. Кто такой Бог?

4. Зачем Он сотворил Вселенную?

5. Зачем Он сотворил человека?

6. Кто такой Сын Божий – Иисус Христос?

7. Зачем Он воплотился человеком?

8. Критерий определения истинности, божественности.

Не торопитесь отмахнуться скороспелыми ответами. ЭТО ОЧЕНЬ СЕРЬЁЗНО. Чтобы вы не обманули сами себя, спеша неподготовленному (ради праздного интереса) побыстрее заглянуть в неведомое. Такой уровень знаний могут выдержать только духовно сильные люди. Ведь не зря было сказано украинским странствующим философом: "Библия ленивому падение, а доброму восстание" [23]. И потому знайте, что тот, кто поленится приложить соответствующие усилия, может упасть и не подняться более, а тот, кто приблизится к правильному ответу – тот, после постижения Критерия, – восстанет, т. е. воскреснет из мёртвых, что может соответствовать второму рождению.

 

 

 

 

 

МЕСТО ДЛЯ ЗАПИСИ
ХОРОШО ПРОДУМАННЫХ ОТВЕТОВ

 

 

 

 
















































 

 

 


 

 

 

[*12] ШАДАНАКАР – собственное имя брамфатуры нашей планеты. Состоит из огромного числа (более 240) разноматериальных слоёв, инопространственных и иновременных.

• Брамфатура – ряд разноматериальных слоёв небесного тела, образующих взаимосвязанную и взаимообусловленную систему.

[*13] МЕТАИСТОРИЯ – совокупность процессов, протекающих в иноматериальных слоях бытия, отражение которых воспринимается нами как история.

[*14] …Люцифер является монадой богорожденной – единственной из всех богорожденных монад, совершившей богоотступничество.

[*15] ЭНРОФ – имя нашего физического слоя – понятие, равнозначное понятию современной астрономической вселенной.

[*16] УИЦРАОРЫ – могущественные, разумные и крайне хитрые существа, обитающие в слоях, смежных со шрастрами. С точки зрения человека, это – демоны великодержавной государственности.

• Шрастры – инопространственные материальные слои (связанные с некоторыми зонами в физическом теле планеты Земля), где обитает античеловечество, состоящее из двух совместно живущих рас и имеющее своеобразные огромные города и очень высокую демонизированную технику.

Дата обновления: 
14-12-2014