Глава 18 «Предательство Иуды Искариота»

Глава 18

ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИУДЫ ИСКАРИОТА

Иуда был прислан на Землю Злом, чтобы найти и уничтожить Сына Божьего, который воплотился среди людей, чтобы открыть им тайну Безсмертия и тем-самым освободить из когтей Зла. Но сам Иуда об этом ничего пока не знал и действовал лишь из желания достичь безсмертия.

Антихрист знал о том, что Христос будет проповедовать божественную любовь как единственный путь к Богу, и потому Иуде стало известно, что через любовь можно достичь безсмертия, в связи с чем он искал её и выдавал себя её приверженцем. Однако о божественной любви он пока ничего не знал.

Когда Иисус стал проповедовать Учение о Вечном Царстве Своего Небесного Отца, то нескольких учеников выбрал себе сам, а остальных к Нему направлял Бог или приходили сами, движимые кто чем.

К этому времени Иуда прошёл специальную подготовку и по земным меркам считался высокодуховным посвящённым. Он не разделял догмат официальной церкви о том, что человек – есть червь, которому запрещено даже думать стать Богом.

Подтверждением тому были развитые в нём с помощью Антихриста сверхчеловеческие способности, которые многими сейчас без разбору называются магическими, экстрасенсорными, мистическими или контактёрскими. Иуда имел открытый «третий глаз», мог энергетически лечить, имел контакт с иными мирами и даже мог ходить по воде и летать по воздуху. На тогдашнем общем фоне развития людей это позволяло ему считать себя без пяти минут Богом, достойным взять на себя высшую миссию Христа и увенчаться короной царства иудейского. Не хватало лишь одного для исполнения заветной мечты – не хватало безсмертия.

И тут появился Иисус с Его проповедями о вечной жизни и со своими многочисленными последователями. Примкнул к ним, конечно же, и Иуда. И наверное не раз он пытался взять или тайком перехватить инициативу в свои руки, но ничего из этого не получалось. Чёрная зависть не давала ему покоя. Но чем больше Иисус рассказывал людям о Небесном, тем больше пришедших сами покидали Его на радость Иуде, потому как не могли выдержать духовной чистоты Христова Учения. Для многих это оказывалось непосильной тяжестью и к тихой радости Иуды уменьшало число его конкурентов.

Иуда же ходил с Иисусом что называется «до последнего», так-как догадывался, что Он знает как можно стать безсмертным (вспомните по этому поводу слова одного из апостолов о том, что они не оставят Христа, так-как им не к кому больше идти, ибо только у Него есть глаголы вечной жизни).

И когда на тайной вечере с апостолами Иисус открыл тайну Безсмертия, и Иуда узнал, что оно достигается лишь божественной любовью – то он не смог с этим смириться. Иисус поведал, что любовь к Богу это далеко не то, что делают люди, а потому предопределяет более правильное понимание и исполнение (т. е. – соблюдение) Божьих Заповедей, ведущее к раскрытию в каждом человеке источника вечной жизни, а не существование за счёт уничтожения чужих жизней (т. е. – умения жить за свой, а не за чужой счёт), что наиболее присуще для грубого физического тела человека.

Естественно, что подобная философия жизни мешала Иуде (и таким как он) вечно наслаждаться за чужой счёт прелестями духовного безделья райской для него земной плотской жизни, символом принадлежности к которой и полной зависимости от неё служил ящичек для денежных пожертвований, который Иуда носил на груди (возле сердца); точно так же, как многим сейчас вместо крестика греют сердце деньги (и особенно те, что в нагрудном кармане). Кроме этого, тайна Безсмертия является ещё и критерием истинности и божественности, показывающим, что без истинной любви к Богу все эти земные так званые посвящения с их экстрасенсорными и прочими чудесами, которым был обучен Иуда, являются не чем иным как служением тёмным силам Зла. А из этого Критерия также следует и то, что Иисус Христос никогда не захочет быть царём для таких, как Иуда Искариот, который так глупо на это рассчитывал.

После осознания всего этого Иуда почувствовал, что с его головы спадает царский венец. Именно это и нужно было Антихристу, который нашёл Божьего Сына и теперь порешил убить Его через Иуду. Вот тут-то Зло, с которым контактировал Иуда, воспринимая Антихриста за Бога, и стало нашёптывать Иуде, чтобы тот воспринимал критерий истинности и божественности как оскорбление своей высокодуховной личности, ибо за эти и другие богохульные деяния оно, являясь Богом-Отцом в глазах Иуды, лишает Иисуса короны Сына Божьего и хочет передать её более достойному восприёмнику – Иуде.

В подтверждение своих слов Антихрист предпринял попытку показать Иуде жестокость и самозванство Иисуса на таких примерах:

" - Не думайте что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч;… разделение;… Ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку – домашние его. И отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трёх;… Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови;

- Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;

- Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает;

- И кто не берёт креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня;

- …кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её;

- …я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия;

- Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов;

- Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником;

- …кто хочет идти за Мною, отвергнись себя;

- …кто отвергнется Меня пред людьми, тот отвержен будет пред ангелами Божиими, и от того Я отрекусь пред Отцом Моим Небесным;

- …некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же указал рукою на учеников своих и ответил: вот Матерь Моя и братья Мои;

- …женщина Хананеянка просила Его: помилуй меня, Господи! дочь моя жестоко беснуется. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева;

- …о род неверный и развращённый! доколе Мне быть с вами и терпеть вас?

- Он же сказал Симону Петру: отойди от Меня, сатана!

- …проклял смоковницу – "отныне да не вкушает никто плода от тебя вовек" – и она засохла;

- …сказал: если-бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своём;

- …не о всём мире молю Тебя, Отче, но о тех, которых Ты дал Мне,… и не только о них, но и о верующих в Меня по слову учеников Моих;

- Симон Ионин! любишь ли ты Меня более, нежели остальные ученики?

- И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите сие великолепие? всё это будет разрушено, так-что не останется здесь камня на камне;

- Огонь пришёл Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие свершится!

- …на суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы;

- Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною;

- …сказал Царь слугам своим: свяжите руки и ноги, возьмите их и бросьте во тьму внешнюю: там будет плачь и скрежет зубов;

- Царь разгневался и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их;

- …положу врагов Твоих в подножие ног Твоих;

- …ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что он думает иметь;

- …идите и проповедуйте Евангелие всей твари,… а кто не будет веровать, осуждён будет.". [13].

Вот, вероятно, тот неполный набор аргументов, который предлагался и предлагается Антихристом видимо не только Иуде, но и многим другим людям для осквернения Бога и запутывания пути к Нему. Для многих, в том числе и так званых «святых и государственных отцов» (взявшихся выражать волю большинства), даже в наше время, и даже с получением Небесного Критерия, – правильная трактовка приведённых высказываний окажется неразрешимой проблемой, и потому они и сейчас поступают под стать Иуде…

Вместо того, чтобы осознать своё неумение определить правду и ложь подобных примеров на соответствие с изречениями что "Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы", а "Сын и Отец – одно", и потому просить у Них прощения за своё преступное несовершенство, т. е. греховность, – Иуда стал уличать в грехах Их обоих. Вместо прошения Бога о получении высшего дара, т. е. умения различать Добро (Правду) и Зло (Ложь), чтобы отстоять правоту Иисуса (а значит – и Бога-Отца) и этим засвидетельствовать правильное понимание Их Высшей Доброй (а ещё точнее – Жизнедарующей) Воли несмотря на всяческие козни Антихриста, – Иуда удовольствовался лишь медиумистическими, т. е. полученными от Зла, способностями (незаметно растившими в нём непомерную гордыню и духовную слепоту) и потому стал изощряться в поиске подтверждений своим негативным выводам по отношению к Иисусу.

Этому скрытно помогала также и его зависть непосильным возможностям Христа и потому Иуда считал, что они у Иисуса незаслуженно от Бога. Зло всячески нашёптывало Иуде, что перед ним лишь тот, который не достоин называться духовным учителем даже ему, а этот Иисус после всего содеянного ещё и набрался неслыханной дерзости возомнить себя духовным учителем всего человечества, назвавшись Сыном Божьим, чем-именно он лишь позорит Бога-Отца.

После долгих лет кропотливого воспитания в Иуде скрытых низких качеств, – эти нашёптанные «наставления» конечно же сработали. И как только Иуда в отместку стал искать «чёрные пятна» на Христе, т. е. несправедливо (незаслуженно, напрасно) осуждать Сына Божьего, так сразу-же это вызвало всплеск негативной энергии такой силы, и падение до такого низкого уровня, что позволило сатане «войти» в Иуду, полностью подавить его волю, разжечь его низкие страсти до желания убить Иисуса, и в дальнейшем полностью руководить действиями в данном направлении. При этом Иуда уже даже не заподозрил, что его сознание полностью подчинено воле другого.

Так, играя на низком эгоизме Иуды, Антихрист воспитал в нём смертельное отвращение к той высшей любви, которую проповедовал Иисус. Ещё-бы! – ведь жизненный путь истинной любви Христа мог привести людей через безсмертие к вечной жизни с Богом, чтобы впоследствии сравняться с Ним в совершенстве! Ведь высшим совершенством и является достижение Вечной Жизни! Именно такого развития событий и боится Антихрист; ведь если все это поймут и станут стремиться к Вечно Живому Богу, то Антихристу не будет над кем властвовать, чтобы выжимать из них последние жизненные соки для продления своего пресмыкания. В связи с этим Антихрист и внушает своим последышам мысль, чтобы они считали, что служение Богу ущемляет их личную свободу и унижает достоинство, и тем-самым превращает их в рабов.

Под стать изысканному вероломству было найдено, что называется, и вполне «приличное» прикрытие для предательства Христа. – Иуда будет говорить всем, что поведанное Иисусом является бредом сумасшедшего, а не высшей любовью, ведущей к Безсмертию, в доказательство чего Иисус и не сможет воскреснуть после распятия. Поэтому пусть Иисус на деле докажет свою принадлежность к Безсмертию, ведь он назвался Святым Божьим Сыном, т. е. равным по совершенству с Богом. В общем, Иуда со своими «единомышленниками» желает увидеть, услышать и пощупать истинную Божественность.

Конечно же, Антихристу не надо было долго «уговаривать» Иуду для того, чтобы убедить его, что Иисус не сможет воскреснуть; ведь Иуде очень хотелось самому напялить на себя Царский Венец.

Антихрист рассчитывал на то, что после распятия ему удастся предать тело Христа тлению, и этим одержать победу, ибо все потом бы говорили, что туда и дорога самозванцу. Однако Антихрист скрыл от Иуды то, что этого может и не случиться. И если этого тления не будет и Христос явится людям во плоти, то приспешники Зла будут распространять слухи, что Его тело украли единоверцы. А тех, кто в это не поверит, будут убеждать в том, что предательство на распятие было необходимо для точного (по Писаниям) исполнения воли Божьей, и поэтому даже после своей смерти Иуда будет выглядеть героем, а не предателем, что в будущем будет служить порождению новых Иуд Искариотов.

Для исполнения задуманного Иуда и отправился к первосвященникам, которые также служили Злу и ненавидели Христа за то, что Он открывал людям глаза на истинную их суть, и тем-самым подрывал так званый «авторитет церкви» да оставлял разношерстых фарисеев без материальных доходов, а само Зло – обезсиливал.

Но чтобы скрыть предательство, Иуда решил сделать это под видом философского диспута – будто бы желая выяснить Истину – кто прав: он, Иисус или первосвященники. Он рассказал им подробно об Учении Христа и о тайной вечере. И ревнителей религии охватил страх, и поняли они, что им есть-чего бояться такого Учения. Они, в свою очередь, не желая выдать своих истинных намерений убить Иисуса, стали просить Иуду организовать им встречу, дабы вместе обсудить эти вопросы. Иуда, выдавая себя за усердного ученика и жалуясь на отсутствие денег, попросил внести для этого в их общую кассу тридцать сребреников.

Иуда предаёт Христа, но деньги здесь – это лишь прикрытие истинной сути предательства и символ выбора Иуды между плотским и безплотным, тунеядством и работой, тленным и вечным. Он рассказал так званым «святым отцам», где встречается Иисус со своими учениками. Первосвященники прихватили своих слуг и подбили фанатичный сброд недовольных Учением Христа схватить Его.

Под прикрытием темноты они подошли к Гефсиманскому саду. Первосвященники вслед за Иудой подошли поближе к Иисусу с учениками, а остальные остались в засаде, окружив их. Когда Иисус был занят молитвой, – часть Его учеников заснула. Воспользовавшись этим, слуги первосвященников связали и пленили спящих. К тем, кто бодрствовал с Христом, пребывая в молитвах и разговорах, подошёл с зажжённым факелом Иуда, и поцеловав Христа дал знать о Нём первосвященникам. Те, приняв знак, уже не таясь зажгли свои факелы. Увидев это, некоторые ученики Христа разбежались, а некоторые схватились за оружие и даже отсекли первосвященниковому слуге ухо.

Но Христос понял, что Иуда воспользовался нужным моментом и своими медиумистическими способностями, чтобы незаметно подойти к их собранию и взять в заложники учеников с целью лишить их жизни, если Христос опять уйдёт из грязных лап Зла. Видя духовную слабость людей и своих учеников, не могущих должным образом противостоять извергам, которые с бешеным упорством добиваются Его смерти, Иисус убедился ещё раз, что только чудо воскресения из мёртвых сможет помочь большинству из них измениться к лучшему. Но не смотря на это, Иисус до самого последнего мгновения надеялся, что люди найдут силы одуматься и отказаться от убийства. Понадеялся Иисус и на то, что вставшие на Его защиту ученики смогут при помощи Отца Небесного сберечь Его Учение и передать другим.

Поэтому Христос сказал своим ученикам вложить мечи в ножны и предложил первосвященникам отпустить с миром всех Его учеников в обмен на условие добровольно последовать со своими убийцами в их судилища. Они схватили Христа, а потом, не имея возможности убить Его по своим законам, передали Его на растерзание к Пилату.

Но тот не только не нашёл крамолы в Учении Христа, но услышав от Него, что "Истина – от Небес", к тому же и догадался, что говорит с Высоким Посланцем Оттуда. И потому, убоявшись взять на себя грех богоубийцы и потерять дружбу кесаря, Пилат выкрутился тем, что вынес судьбу Христа на суд так званого народа, хотя и мог сберечь Ему жизнь ценой потери своей государственной должности. А когда Христа распинали, то Пилат собственноручно прибил к кресту у Его изголовья дощечку с надписью – Царь Иудейский. Разъярённая толпа негодяев, подстрекаемая Иудой и первосвященниками, прибила Христа гвоздями и в диком восторге визжала: "Если ты Бог, – то сойди с креста! Если ты многих спасал от смерти, – то сможешь теперь спасти и себя самого, ведь ты считаешь себя безсмертным! Давай, давай, мы ждём чуда !!!".

Когда весь этот спектакль, затеянный Антихристом, был окончен, тогда он и «отошёл» от Иуды, ведь тот ему больше был не нужен. Иуда остался наедине с самим собой. И то, что раньше не вызывало у него сомнений в правоте содеянного, теперь насторожило его. Вспомнилось солнечное затмение, детали из пророческого описания казни Христа, разорванная завеса в храме и прочее. Но первым ударом для него было, наверное, известие об отсутствии тела Иисуса в гробнице. Вторым – слухи о появлении Христа среди апостолов, когда даже упрямый Фома уверовал, вложив пальцы в раны Его. Далее были свидетельства восставших из гроба мертвецов. Было также явление Христа более чем пятистам Его учеников. Но, видимо, неверие Иуды было настолько огромно, что вызвало явление Христа во плоти лично самому Иуде, что и привело к самому главному потрясению. – Наступило тяжкое прозрение.

И когда Иуда осознал меру совершённого ним зла – он не выдержал: вернул первосвященникам 30 окровавленных сребреников и повесился. К ужасному греху богоубийства прибавился грех самоубийства – подобной тяжести преступлений, видимо, никогда доселе не было.

С того времени и до сейчас так и ведётся, что иуды предают праведников на истязания и смерть, а некоторые представители официальной церкви, дабы прикрыть мерзкие делишки своих «отцов», пытаются свалить вину на «пилатов», представляющих государство, или это делается наоборот, а в дальнейшем – перекладывается на суд народных масс, чтобы в конечном итоге не было виноватых. Ведь народ у нас является единственным источником власти, и то что он желает – то и законно; но при этом, однако, никем не узакониваются требования к наличию истинно высоких духовных качеств тех, кто изъявляет свои желания, на основании которых принимаются судьбоносные решения.

Окиньте повнимательнее духовным взором вокруг и вы увидите эти предательские ситуации в миниатюре. И то, что удалось вам увидеть – да не оставит вас безразличными (равнодушными).

В завершение данной части сами-собой напрашиваются две выдержки из книги одного из мудрейших земных царей. Вот они:

• • • • • • •

Неправо умствующие говорили сами себе: "коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободился от зла. Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших – дым, и слово – искра в движении нашего сердца. Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется как жидкий воздух; и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдёт, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягчённый теплотою его. Ибо жизнь наша – прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается. Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью; преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдёт мимо нас весенний цвет жизни; увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли; никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий. Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца. Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным. Устроим оковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит за грехи нашего воспитания; объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа; он пред нами – обличение помыслов наших. Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его: он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога. Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его; ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов. Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нём попечение будет". Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. Бог создал человека для нетления и соделал его образцом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают её принадлежащие к уделу его.

<.....>

Итак, слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли! Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами! От Господа дана вам держава, и сила – от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения. Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией. Страшно и скоро Он явится вам, – и строг суд над начальствующими, ибо меньший заслуживает помилование, а сильные сильно будут истязаны. Господь всех не убоится лица и не устрашится величия, ибо Он сотворил и малого и великого и одинаково промышляет о всех; но начальствующим предстоит строгое испытание. Итак к вам, цари, слова мои, чтобы вы научились премудрости и не падали. Ибо свято хранящие святое освятятся, и научившиеся тому найдут оправдание. Итак возжелайте слов моих, полюбите и научитесь. Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими её, и обретается ищущими её; она даже упреждает желающих познать её. С раннего утра ищущий её не утомится, ибо найдёт её сидящею у дверей своих. Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради неё скоро освободится от забот, ибо она сама обходит и ищет достойных её, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними. Начало её есть искреннейшее желание учения, а забота об учении – любовь, любовь же – хранение законов её, а соблюдение законов – залог безсмертия, а безсмертие приближает к Богу; поэтому желание премудрости возводит к царству. Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать вовеки. Что же есть премудрость, и как она произошла, я возвещу, и не скрою от вас тайн, но исследую от начала рождения, и открою познание её, и не миную истины; и не пойду вместе с истлевающими от зависти, ибо таковой не будет причастником мудрости. Множество мудрых – спасение миру, и царь разумный – благосостояние народа. Итак учитесь от слов моих, и получите пользу. [13].

Дата обновления: 
18-12-2014